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Manuscritos medievales: Las horas de Carlos de Angulema

Manuscritos medievales: Las horas de Carlos de Angulema


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Por Séverine Lepape y Maxence Hermant

los Horas de Carlos de Angulema, una obra maestra del arte libresco de finales del siglo XV que ahora se encuentra en el departamento de manuscritos de la Bibliothèque nationale de France bajo la marca Latin 1173, fue iluminada por Robinet Testard. Este manuscrito ha sido objeto de varios estudios a lo largo de los años, pero sólo gradualmente se ha ido perfilando y analizando su importancia y originalidad.

Este libro de horas elaborado para un príncipe amante de los libros, el padre del futuro Francisco I, es un buen ejemplo del estilo que se desarrolló en su corte; Robinet Testard fue de hecho el iluminador oficial de Carlos de Angulema desde al menos 1484 en adelante y decoró muchos libros para él. Las iluminaciones fluidas y de colores brillantes de Testard contrastan fuertemente con los intentos de Jean Poyer, y Jean Fouquet antes que él, de transmitir realismo y perspectiva, y posicionar a Testard con bastante claridad en la escuela antirrealista establecida en Anjou y Poitou en el siglo XV que François Avril lo describió muy bien.

Sin embargo, lo que hace que este manuscrito sea tan original es el uso de Testard de innumerables grabados germánicos principalmente por Israhel van Meckenem, muchos de cuyos grabados "propios" fueron copiados de otros grabadores anteriores o contemporáneos de origen nórdico. Testard a veces montaba impresiones directamente en folios de pergamino en lugar de iluminaciones, modificando la imagen impresa mediante la minuciosa adición de color, aunque también pintó iluminaciones basadas en grabados que probablemente poseía.

Este uso innovador y hasta ahora desconocido de los grabados para decorar un libro de horas es una muestra del gran interés del pintor por los rasgos iconográficos y formales novedosos de los grabados, un medio muy nuevo que apareció por primera vez en Europa a principios del siglo XV y en Francia desde 1460-1470 en adelante. Probablemente también refleje la afición del usuario del manuscrito por las impresiones e incluso su participación en la decisión de utilizarlas en su libro de horas.

De hecho, se sabe que Carlos de Angulema tenía una gran biblioteca de libros impresos y estaba en contacto con Antoine Vérard, un gran librero que encargaba y vendía libros impresos, muchos de los cuales eran magníficos, en una época en la que pocos mecenas principescos se aventuraban en el reino. de libros producidos en masa. Como resultado, el Horas de Carlos de Angulema tiene muchas sorpresas para los amantes de los manuscritos iluminados.

Dos iluminadores con estilos completamente diferentes trabajaron en el Horas de Carlos de Angulema: Robinet Testard, que puede describirse como el iluminador principal, y Jean Bourdichon, que solo contribuyó con unos pocos folios. Robinet Testard, originario de Poitiers a juzgar por las primeras obras que se le atribuyen, fue el iluminador oficial de la familia Angoulême durante casi cincuenta años.

La segunda imagen del díptico sobre la cría de cerdos domésticos, el mes de noviembre bajo el signo de Sagitario, muestra al cerdo sacrificado. Una vez salado o ahumado, el cerdo podía durar mucho tiempo, por lo que el cerdo era la carne más consumida, incluso más que el cordero o la ternera. El cerdito está representado en un ambiente interior neutro y atemporal que recuerda la escena de julio, con un muro de mampostería que delimita la escena en la parte trasera. El suelo presenta baldosas alternas de color azul pálido y rosa salmón en un intento de darle a la escena una sensación de perspectiva. El cerdo no ha sido aturdido de antemano, por lo que el campesino lo ha puesto sobre su lado derecho y lo ha inmovilizado contra el suelo sujetando su pata trasera izquierda hacia abajo con su propia pata y su pata delantera izquierda con su mano. Hundió su cuchillo en la garganta del cerdo, cortándole la vena yugular y la arteria carótida. La sangre sale y el animal muere rápidamente. La sangre, que se utiliza para hacer morcilla, es recogida por la campesina en una cacerola de mango largo que sostiene firmemente en una mano mientras remueve la sangre con una espátula en la otra mano para evitar que se coagule.

La única iluminación del manuscrito que se puede atribuir en su totalidad a Jean Bourdichon, es decir, la Adoración de los Magos, aparece al comienzo del sexto de las Horas de la Virgen, la Cruz y el Espíritu Santo. Representa el momento en el Evangelio según San Mateo (2: 1-12) cuando los Magos (originalmente descritos como sabios pero posteriormente referidos tradicionalmente como reyes, llamados Melchor, Gaspar y Balthazar) llegan al lugar de nacimiento de Cristo después de seguir una estrella. . Lo consideran el rey de los judíos y le dan oro, incienso y mirra.

La iluminación de Bourdichon representa a los tres reyes con lujosas prendas de brocado dorado con barbas para simbolizar su sabiduría, llevando sus regalos en copas doradas o plateadas. Desde la Edad Media central en adelante, a menudo se consideraba que estas figuras representaban las tres edades de la vida: juventud, mediana edad y vejez. El rey de la barba blanca en el Horas de Carlos de AngulemaMelchor, simboliza la vejez, pero es difícil decidir cuál de los dos reyes detrás de él es cuál porque ambos tienen barba (Gaspar, el rey de la juventud, no debería tener barba). La imagen de Bourdichon no presenta un elemento iconográfico popularizado por Jacobus de Voragine a finales del siglo XIII, es decir, un Balthazar negro. El punto focal de la escena del iluminador es el presente que Melchor le da al Niño Jesús en el regazo de Nuestra Señora. Se la representa en el estilo típico de Bourdichon con parte de su velo colgando de su sien derecha y envuelto alrededor de su hombro izquierdo. Varias vigas y un agujero en la pared sugieren un establo, pero el buey y el asno no se ven por ninguna parte.

Esta escena de Bourdichon es obviamente en deuda con el maestro de Munich Boccaccio que enseñó al primero su oficio en el atelier de Jean Fouquet. Los dos reyes y la figura inmediatamente detrás de ellos están inspirados principalmente, aparte de algunas modificaciones y alteraciones, por un grupo de tres profetas en el Horas de Bourbon-Vendôme (BnF, Arsenal, ms. 417, f. 23v), que era, además, un manuscrito en el que trabajaba el joven Bourdichon. La compacta multitud en el fondo es también una continuación del trabajo de Fouquet y el Maestro de Munich Boccaccio.

Toda la escena está rodeada por un marco falso sobre un suelo de mármol verde de imitación, lo que hace que la iluminación parezca una pintura devocional real. Este marco, que tiene una inscripción en la parte inferior, no puede datar de mediados de la década de 1480, fecha aceptada para el Horas de Carlos de Angulema: los marcos de este tipo no se encuentran en otras obras de Bourdichon hasta al menos una década después. Sin embargo, un análisis más detallado ha revelado que este folio está montado en un talón, por lo que el manuscrito podría haber sido modificado posteriormente, en la década de 1490, por alguna razón desconocida.

Este fue un extracto del volumen de comentarios de las Horas de Carlos de Angulema de Séverine Lepape (comisaria del Museo del Louvre) y Maxence Hermant.(comisario de la Bibliothèque Nationale de France). Nuestro agradecimiento a Moleiro Editor por este texto e imágenes. Puede obtener más información sobre Las horas de Carlos de Angulema visitando su sitio web: www.moleiro.com


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