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Memoria social y las sagas: el caso de la saga Egils

Memoria social y las sagas: el caso de la saga Egils

Memoria social y sagas: el caso de Saga de Egils

Por Jesse L. Byock

Estudios escandinavos, Vol. 76: 3 (2004)

Introducción: Nacido en Islandia alrededor del año 910, Egill es hijo de noruegos que emigraron a Islandia, y su saga es la biografía de un poeta guerrero, que viaja por el mundo vikingo de finales del siglo X. Si Saga de Egils se centra en un individuo y su familia, sin embargo, el texto es amplio y multifacético. Ofrece un retrato de su tiempo y narra el paso de generaciones y las acciones de individuos de voluntad fuerte. Esta saga, como muchas de las sagas familiares islandesas, ofrece una amplia descripción de los problemas sociales e históricos, sin embargo, los académicos durante el último medio siglo han tendido a estudiar la saga de Egils principalmente por su inventiva literaria. Un buen ejemplo es la introducción a la influyente edición islandesa moderna de Saga de Egils en el que se dice que la saga es “Heilsteypt bókmenntaverk frá 13. öld” (viii) [una invención completamente literaria del siglo XIII]. Pero, ¿es correcta tal descripción de la saga como invención? En este artículo, exploro este tema concentrándome en asuntos distintos a las cualidades literarias de la saga. Recurro a las raíces sociohistóricas del cuento y trato la saga de Egils como parte de una tradición anónima de memoria social. Esta tradición revela profundas preocupaciones entre los islandeses medievales con su propia identidad cultural.


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