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Una visión de la profesión jurídica desde un monasterio de mediados del siglo XII

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Una visión de la profesión jurídica desde un monasterio de mediados del siglo XII

Por Amelia J. Uelmen

Revisión de la ley de Fordham, No. 1517 (2003)

Introducción: Los críticos de las tendencias en la profesión legal a menudo se remontan a una elusiva "edad de oro" en la que los ideales de servicio y el respeto por la verdad atemperaron los instintos aparentemente predominantes de los abogados hacia la ambición y la codicia manipuladora. Como reflejó la Comisión de Profesionalismo de la Asociación de Abogados de los Estados Unidos en 1986, “Quizás la edad de oro del profesionalismo siempre ha sido unos años antes de la época que los vivos pueden recordar. La leyenda tiende a parecer más clara que la realidad ".

Este ensayo se remonta a bastantes años, ciertamente a antes de que los vivos puedan recordar, a mediados del siglo XII, una era que algunos han marcado como el comienzo de la profesión jurídica moderna en la cultura de Europa occidental. Una primera mirada indica que no fue una "edad de oro" para la profesión. Incluso en el siglo XII, los abogados fueron objeto de hostilidad popular y críticas mordaces. Indagando más profundamente, los patrones de la crítica revelan una cierta atemporalidad y una sensación de que las tensiones incrustadas tanto en el marco inicial como permanente de la profesión jurídica no reflejan tanto las debilidades de una determinada generación, sino luchas esenciales en el seno de la experiencia humana.

Para algunos, puede parecer contradictorio viajar tan atrás en el tiempo para conocer el "profesionalismo". ¿Cómo puede una época envuelta en tinieblas, tan impregnada de prácticas atrasadas y bárbaras, arrojar algo de luz sobre la profesión jurídica actual? Incluso los historiadores del derecho sensibles, que generalmente evitan las imágenes estereotipadas del “patán supersticioso” medieval, han sido incapaces de resistirse a lanzarse contra el siglo XII.

Para agravar el desafío de mirar tan atrás, este ensayo se centrará no en textos seculares, sino en fuentes religiosas y teológicas de mediados del siglo XII, planteando así una alternativa a las caracterizaciones de la “desvinculación de las dos esferas de lo sagrado y lo sagrado”. profano ”como“ una liberación de energía y creatividad análoga a un proceso de fisión nuclear ”. Además, en el centro de este análisis se encuentra un texto de un monje cisterciense del siglo XII, Bernardo de Claraval, difícilmente la autoridad más citada en la profesión jurídica.

Por lo tanto, este ensayo comienza con una invitación a suspender el juicio, dando a este tiempo aparentemente oscuro y estas fuentes tan pocas veces discutidas en los círculos legales actuales la oportunidad de hablar. Uno puede sorprenderse de cómo arrojan nueva luz sobre las preguntas y los dilemas atemporales y oportunos de la profesión jurídica actual.


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Comentarios:

  1. Lughaidh

    muy buena frase

  2. Bane

    Pido disculpas por interferir, pero ¿podría darle un poco más de información?

  3. Sutton

    Eso fue mi culpa.

  4. Xalvador

    Excelente artículo. La brevedad es claramente tu hermana

  5. Gardarisar

    Tú permites el error. Puedo defender mi posición. Escríbeme por MP.

  6. Adham

    clase clase super !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



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