Artículos

De Eva a Eva: el sueño de las mujeres en la Edad Media y el Renacimiento

De Eva a Eva: el sueño de las mujeres en la Edad Media y el Renacimiento


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De Eva a Eva: el sueño de las mujeres en la Edad Media y el Renacimiento

Por Rebecca Dark

Tesis de Doctorado, Universidad de Texas en Arlington, 2010

Resumen: Este proyecto examina informes de los sueños de las mujeres en relatos ficticios, históricos, biográficos y hagiográficos de la Edad Media y el Renacimiento ingleses. Debido a que un dualismo inestable cuerpo / espíritu forma la base tanto de la teoría de los sueños como del antifeminismo durante estos períodos, en los textos donde se relatan los sueños de las mujeres se magnifican las inestabilidades de los dos discursos, lo que resulta en discontinuidades discursivas que revelan la presencia de múltiples lenguajes culturales. . Mi argumento, basado en parte en el concepto bakhtiniano de heteroglosia, es que estos textos se caracterizan por las ideas misóginas generalmente aceptadas del período, pero también demuestran la posibilidad de expresiones alternativas de validación y agencia femeninas.

En los relatos ficticios de los sueños de las mujeres de los textos en inglés antiguo y medio, los sueños de las mujeres se conectan repetidamente con el concepto de engaño, retratando a la mujer soñadora en la posición de engañada, engañadora o ambos. Textos tan diversos como Génesis B, Las representaciones poéticas y dramáticas del inglés medio del sueño de la esposa de Pilato y las obras de Chaucer demuestran consistentemente esta asociación y a menudo se basan en las tradiciones de Eva como la engañadora que carga con la culpa de la caída de la humanidad. En relatos dramáticos del período moderno temprano, incluidos, entre otros, Sueño de una noche de verano, Antonio y Cleopatra, Julio Césary El diablo blanco, los sueños de las mujeres generalmente están alineados tanto con la culpa histórica por la Caída como con el peligro continuo para los hombres.

Sin embargo, los relatos de los sueños de las mujeres en textos históricos, biográficos y hagiográficos (es decir, textos que no se consideran ficticios) demuestran un patrón en el que la intersección de los dos discursos dualistas del antifeminismo y la teoría de los sueños se fusionan para proporcionar una apertura para la agencia femenina y poder dentro de las estructuras de poder masculinistas existentes. Los sueños de la víspera de Milton en paraíso perdido, aunque son novelas, siguen otro patrón debido al rechazo teológico y filosófico de Milton del dualismo cuerpo / espíritu. En paraíso perdido Eva es capaz de compartir la trascendencia espiritual de soñar sin las asociaciones dañinas con el engaño y la destrucción que plagan las representaciones de mujeres soñantes en otros textos, y la heteroglosia cultural discursiva que mantiene la hegemonía masculina y valida la feminidad opera abiertamente en el texto.

A través de un examen detenido de estos textos, entonces, esta tesis ofrece lecturas feministas de los informes de los sueños de las mujeres que examinan el funcionamiento del discurso antifeminista medieval y moderno temprano, así como las expresiones de los discursos alternativos sobre las mujeres en estas culturas.


Ver el vídeo: El Humanismo en 3 minutos (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Castor

    Qué palabras necesarias ... super, una magnífica frase

  2. Heanleah

    Considero, que cometes un error. Puedo defender la posición. Escríbeme por PM, hablamos.

  3. Brendt

    En ella algo es. Muchas gracias por la explicación, ahora lo sabré.

  4. Morr

    Felicito, qué palabras necesarias ..., la notable idea

  5. Tyson

    ¡Aturdido!



Escribe un mensaje