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Dadabhai Naoroji

Dadabhai Naoroji

Dadabhai Naoroji nació en Bombay, India, en 1825. Hijo de un sacerdote parsi, fue educado en el Elphinstone Institute School y más tarde se convirtió en maestro.

En 1855 fue nombrado profesor de Matemáticas y Filosofía Natural. Naoroji se involucró en política y en 1867 ayudó a establecer la Asociación de las Indias Orientales. En 1874 se convirtió en Primer Ministro del Dewan de Baroda y también fue miembro del Consejo Legislativo de Bombay (1885-88). En 1886, Naoroji fue elegido presidente del Congreso Nacional Indio.

Naoroji se trasladó a Inglaterra y se unió al Partido Liberal y, en julio de 1892, fue elegido con éxito al Parlamento, donde representó a Finsbury. Por lo tanto, se convirtió en el primer asiático en ser elegido miembro de la Cámara de los Comunes. Aunque prometió que su primer deber sería con sus electores, no ocultó el hecho de que también representaría a 250 millones de sus compañeros súbditos en la India.

Durante los años siguientes, Naoroji hizo campaña contra la fuga financiera en la India causada por las regulaciones comerciales y tributarias británicas. En el ala izquierda del partido, Naoroji también abogó por el gobierno autónomo irlandés y amplias reformas sociales.

Naoroji fue derrotado en las elecciones generales de 1895 y en sus últimos años se concentró en escribir libros como Pobreza y dominio no británico en India (1901) y Los derechos del trabajo (1906).

Dadabhai Naoroji murió el 2 de julio de 1917.


Dadabhai Naoroji - Historia

Dadabhai Naoroji nació en Bombay el 4 de septiembre de 1825, hijo de Maneckbai y Naoroji Palanji Dordi, una pobre familia parsi (sacerdotal) de Athornan. A la edad de 4 años, el padre de Dadabhai murió y su madre se quedó con la difícil tarea de criar a la familia, y ella se las arregló admirablemente. De acuerdo con las costumbres vigentes, organizó el matrimonio de Dadabhai con Gulbai a la temprana edad de 11 años. Durante el resto de su vida, Maneckbai siguió siendo una compañera cercana y mentora de Dadabhai. "Ella me hizo lo que soy", señaló Dadabhai en 1901 cuando dio un relato de su vida temprana en "Los días de mi juventud".

Hizo su maestría en matemáticas. Dadabhai se convirtió en un erudito en la Institución Elphinstone (ahora Elphinstone College, Bombay) y tuvo una brillante carrera académica. En 1850, a la temprana edad de 25 años, fue nombrado profesor asistente y, 4 años más tarde, profesor de Matemáticas y Filosofía Natural en la Institución Elphinstone. El profesor Orlebar de la universidad lo llamó "La promesa de la India". Dadabhai, siendo un Athornan (sacerdote ordenado), fundó Rahnumae Mazdayasne Sabha (Guías en el Camino Mazdayasne) el 1 de agosto de 1851. El espíritu de los Rahnumae en sus inicios fue restaurar la religión zoroastriana a su pureza y simplicidad originales. La sociedad todavía está en funcionamiento en Bombay.

El 27 de junio de 1855, Dadabhai zarpó hacia Inglaterra para unirse a la primera empresa comercial india de la familia mercantil Cama. En 1859, Dadabhai estableció su propia firma comercial bajo el nombre de Dadabhai Naoroji & amp Co. En 1866, junto con NC Banerjee, fundó la Asociación de las Indias Orientales en Inglaterra. Esta siciedad logró contrarrestar la propaganda de la Sociedad Etnológica de Londres, que creía que los europeos eran superiores a los asiáticos y africanos. Con esto quería que el público británico supiera lo que estaban haciendo los británicos en la India.

En 1892 fue el primer indio en ser elegido miembro de la Cámara de los Comunes británica. El Partido Liberal le dio un boleto. Presentó una resolución en la Cámara de los Comunes con respecto al examen de la Administración Pública de la India. Pero esta resolución no fue aprobada y prestó un gran servicio a la causa de los indios y africanos. Fue uno de los miembros fundadores del Congreso Nacional Indio.

Era conocido por sus puntos de vista moderados, pero cambió los objetivos y objetivos del Congreso al declarar swaraj como su objetivo final. Fue el primero en decir que deberíamos preguntar por Swaraj. Los métodos que adoptó para el swaraj fueron el boicot, el swadeshi y la educación nacional. Swadeshi le da un giro a la economía india. Este fue el momento en que se iniciaron la mayoría de las industrias indias. Dadabhai editó un periódico llamado Rast Goftar (portavoz de la verdad). También editó una revista llamada dharma marg darshan.

Creía que el dominio británico no era malo. El dominio británico sería mejor para la India. Sintió que la educación occidental era buena para la India. Estaba a favor de todas las reformas e inventos científicos que llegaron a la India. Creía que los británicos estaban explotando económicamente a la India.

La teoría del & # 8220Drenaje de la riqueza & # 8221 era suya e incluso publicó un libro & # 8220La pobreza y el dominio no británico en la India & # 8221. Dijo que hay tantos funcionarios británicos trabajando en India y que envían todo su dinero a Inglaterra. El salario de la gente del Consejo Indio se paga con los ingresos de la India, aunque en Inglaterra. Después de la jubilación de los británicos, sus pensiones se otorgan desde la India. Hay tantos soldados británicos en la India, pero los ingresos indios les pagan. Hay tantas empresas británicas en la India y sus ganancias se entregaron a Inglaterra.

Dadabhai fue uno de los espíritus conmovedores y fundador del Congreso Nacional Indio. Participó en la inauguración del Congreso Nacional Indio que se celebró en Bombay en 1865, antes de su partida a Inglaterra. Dadabhai fue elegido tres veces presidente del Congreso.

Dadabhai Naoroji había intentado mantener el movimiento por la libertad en un camino moderado durante los años de formación del Congreso. Había depositado su fe en los británicos. Creía que si se les informaba de los problemas de la India, reformarían su método de gobierno. Sin embargo, su experiencia en el sistema político británico y los años de tratar con los funcionarios británicos llevaron a una creciente desilusión. Dadabhai comenzó a desesperarse cuando ni siquiera se consideraron las reclamaciones moderadas. Dadabhai dijo que "los indios eran ciudadanos británicos con derecho de nacimiento a ser libres" y que tenían "todo el derecho" a reclamar un cumplimiento honorable de nuestros derechos prometidos por los británicos ". - & quot; Es inútil decirme que debemos continuar hasta que toda la gente esté preparada. El pueblo británico no esperó a su parlamento. El autogobierno es el único y principal remedio. En el autogobierno está nuestra esperanza, fuerza y ​​grandeza ”. "Soy hindú, musulmán, parsi, pero sobre todo indio primero".


Dadabhai Naoroji

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Dadabhai Naoroji, (nacido el 4 de septiembre de 1825 en Bombay [ahora Mumbai], India; fallecido el 30 de junio de 1917 en Bombay), nacionalista indio y crítico de la política económica británica en India.

Educado en Elphinstone College, Bombay (ahora Mumbai), fue profesor de matemáticas y filosofía natural allí antes de dedicarse a la política y una carrera en el comercio que lo llevó a Inglaterra, donde pasó gran parte de su vida.

Se presentó sin éxito a las elecciones al Parlamento en 1886. En 1892, sin embargo, fue elegido miembro liberal del Parlamento por Central Finsbury, Londres. Se hizo ampliamente conocido por su opinión desfavorable de las consecuencias económicas del dominio británico en la India y fue nombrado miembro de la comisión real sobre el gasto indio en 1895. En 1886, 1893 y 1906 también presidió las sesiones anuales del Indian National Congreso, que lideró el movimiento nacionalista en India. En la sesión de 1906, sus tácticas conciliadoras ayudaron a posponer la inminente división entre moderados y extremistas en el Partido del Congreso. En sus numerosos escritos y discursos y especialmente en Pobreza y dominio no británico en India (1901), Naoroji argumentó que la India estaba gravada con impuestos demasiado altos y que su riqueza estaba siendo drenada a Inglaterra.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Maren Goldberg, editora asistente.


Dadabhai Naoroji - Historia

Biografía de Dadabhai Naoroji

Nacimiento: 4 de septiembre de 1825
Fallecimiento: 30 de junio de 1917
Logros: El primer indio en convertirse en profesor de la facultad que contribuyó al establecimiento del Congreso Nacional Indio fue Presidente del Congreso Nacional Indio tres veces. 1906

A Dadabhai Naoroji se le llama cariñosamente como el "Gran Viejo de la India". Se le considera el arquitecto que sentó las bases de la lucha por la libertad india.

Dadabhai Naoroji nació en una familia parsi pobre en Bombay el 4 de septiembre de 1825. Su padre, Naoroji Palanji Dordi, murió cuando Dadabhai Naoroji tenía sólo cuatro años. Fue criado por su madre Maneckbai quien, a pesar de ser analfabeta, se aseguró de que Dadabhai Naoroji recibiera la mejor educación en inglés posible. Como estudiante, Dada Bhai Naoroji era muy bueno en matemáticas e inglés. Estudió en la Institución Elphinstone, Bombay y al finalizar su educación fue nombrado Maestro Asistente Jefe Nativo en la Institución Elphinstone. Dadabhai Naoroji se convirtió en profesor de Matemáticas y Filosofía Natural en la Institución Elphinstone a la edad de 27 años. Fue el primer indio en convertirse en profesor de la universidad.

Dadabhai Nauroji entró en la contienda política en 1852. Se opuso firmemente a la renovación del contrato de arrendamiento de la Compañía de las Indias Orientales en 1853. Envió peticiones al gobierno inglés a este respecto. Pero el gobierno británico ignoró sus ruegos y renovó el contrato de arrendamiento. Dadabhai Naoroji sintió que el mal gobierno británico de la India se debía a la ignorancia del pueblo indio. Creó la Gyan Prasarak Mandali (Sociedad para la Promoción del Conocimiento) para la educación de hombres adultos. Escribió varias peticiones a gobernadores y virreyes sobre los problemas de la India. En última instancia, consideró que el pueblo británico y el Parlamento británico deben ser conscientes de la difícil situación de la India. En 1855, a la edad de 30 años, zarpó rumbo a Inglaterra.


දඩාභායි නඔරෝජි

Dadabhai Naoroji (4 de septiembre de 1825-30 de junio de 1917) (Hindi: दादाभाई नौरोजी), conocido como el Gran anciano de la India, fue un intelectual parsi, educador, comerciante de algodón y uno de los primeros líderes políticos indios. Su libro Pobreza y dominio no británico en India llamó la atención sobre el drenaje de la riqueza de la India a Gran Bretaña. Fue miembro del Parlamento (MP) en la Cámara de los Comunes británica entre 1892 y 1895, y el primer asiático en ser un MP británico. [1] También se le atribuye la fundación del Congreso Nacional Indio, junto con A.O. Hume y Dinshaw Edulji Wacha.

Naoroji era el hijo de Maneckbai y Naoroji Palanji Dordi, nacido en una familia pobre de sacerdotes parsi-zoroastrianos en Navsari en el sur de Gujarat. Su padre murió cuando él tenía cuatro años, dejando a su madre analfabeta para que lo criara. [2] Naoroji se educó en Elphinstone College, Bombay. A la temprana edad de 25 años, fue nombrado profesor principal en la Institución Elphinstone en 1850, convirtiéndose en el primer indio en ocupar un puesto académico de este tipo. [3] Siendo un Athornan (sacerdote ordenado), Naoroji fundó Rahnumae Mazdayasne Sabha (Guías en el Camino Mazdayasne) el 1 de agosto de 1851 para restaurar la religión zoroástrica a su pureza y simplicidad originales. En 1854, también fundó una publicación quincenal, la Rast Goftar (o The Truth Teller), para aclarar conceptos zoroástricos. En 1855 era profesor de matemáticas y filosofía natural en Bombay. Viajó a ලන්ඩනය en 1855 para convertirse en socio de Cama & amp Co, abriendo una ubicación en Liverpool para la primera empresa india que se estableció en Gran Bretaña. En tres años, había dimitido por motivos éticos. En 1859 estableció su propia empresa de comercio de algodón, Naoroji & amp Co. [4] Más tarde se convirtió en profesor de gujarati en el University College de Londres.

En 1867 Naoroji ayudó a establecer la Asociación de las Indias Orientales, una de las organizaciones predecesoras del Congreso Nacional Indio. En 1874 se convirtió en Primer Ministro de Baroda y fue miembro del Consejo Legislativo de Bombay (1885-88). También fue miembro de la Asociación Nacional India fundada por Sir Surendranath Banerjea de Calcuta unos años antes de la fundación del Congreso Nacional Indio en Bombay, con los mismos objetivos y prácticas. Los dos grupos se fusionaron más tarde en el INC, y Naoroji fue elegido presidente del Congreso en 1886. Naoroji publicó Pobreza y dominio no británico en India en 1891.

Naoroji se mudó a Gran Bretaña una vez más y continuó su participación política. Elegido por el Partido Liberal en Finsbury Central en las elecciones generales de 1892, fue el primer diputado británico de la India. Se negó a prestar juramento sobre la Biblia porque no era cristiano, pero se le permitió prestar juramento en el nombre de Dios en su copia de Khordeh Avesta. En el Parlamento habló sobre la autonomía irlandesa y la situación del pueblo indio. En su campaña política y deberes como diputado, fue asistido por Muhammed Ali Jinnah, el futuro nacionalista musulmán y fundador de Pakistán. En 1906, Naoroji fue nuevamente elegido presidente del Congreso Nacional Indio. Naoroji fue un moderado acérrimo dentro del Congreso, durante la fase en que la opinión en el partido estaba dividida entre moderados y extremistas.

Naoroji fue mentor de Gopal Krishna Gokhale y Mohandas Karamchand Gandhi. Naoroji era el tío paterno del famoso industrial J. R. D. Tata. [ තහවුරු කරන්න ] Estuvo casado con Gulbai desde los once años. Murió en Bombay el 30 de junio de 1917, a los 92 años.


Dadabhai Naoroji - Historia

[1] En la Causa de la Humanidad: Abolición del suttee y el infanticidio. Destrucción de Dacoits, Matones, Pindarees y otras plagas de la sociedad india. Permitir que las viudas hindúes se vuelvan a casar y recibir ayuda caritativa en tiempos de hambruna. Todo esto, obra gloriosa, de la que cualquier nación puede estar orgullosa, y que no le ha correspondido a ningún pueblo en la historia de la humanidad.

[2] En la causa de la civilización: la educación, tanto masculina como femenina. Aunque sólo sea parcial, una bendición inestimable hasta donde ha llegado y que conduce gradualmente a la destrucción de la superstición y de muchos males morales y sociales. Resucitación de la propia literatura noble de la India, modificada y refinada por la ilustración de Occidente.

[3] Políticamente: paz y orden. Libertad de expresión y libertad de prensa. Mayor conocimiento y aspiraciones políticas. Mejoramiento del gobierno en los estados nativos. Seguridad de vida y propiedad. Libertad de la opresión causada por el capricho o la codicia de gobernantes despóticos y de la devastación causada por la guerra. Igualdad de justicia entre hombre y hombre (a veces viciada por la parcialidad hacia los europeos). Servicios de administradores altamente capacitados, que hayan logrado los resultados antes mencionados.

[4] Materialmente: préstamos para ferrocarriles y riego. Desarrollo de algunos productos valiosos, como añil, té, café, seda, etc. Incremento de las exportaciones. Telégrafos.

[5] Generalmente: Un deseo creciente en los últimos tiempos de tratar a la India de manera equitativa y como un país confiado. Buenas intenciones. Ninguna nación sobre la faz de la tierra ha tenido la oportunidad de lograr una obra tan gloriosa como esta. Espero que en el lado de crédito de la cuenta no haya cometido ninguna injusticia, y si he omitido algún elemento que alguien pueda considerar importante, tendré el mayor placer de insertarlo. Aprecio, al igual que mis compatriotas, lo que Inglaterra ha hecho por la India, y sé que solo en manos británicas se puede lograr su regeneración. Ahora por el lado del débito.

[6] En la Causa de la Humanidad: Nada. Todo, por tanto, está a su favor bajo este epígrafe.

[7] En la Causa de la Civilización: Como ya he dicho, se ha fallado en hacer todo lo que se podría haber hecho, pero no puse nada en el débito. Sin embargo, se ha hecho mucho.

[8] Políticamente: incumplimiento reiterado de las promesas de dar a los nativos una participación justa y razonable en la administración superior de su propio país, lo que ha debilitado mucho la confianza en la buena fe de la palabra británica. Las aspiraciones políticas y el reclamo legítimo de tener una voz razonable en la legislación y la imposición y desembolso de impuestos se cumplieron en un grado muy leve, por lo que no se trata a los nativos de la India como súbditos británicos, en quienes la representación es un derecho de nacimiento. Consecuente con lo anterior, un total desprecio de los sentimientos y puntos de vista de los nativos. El gran mal moral del drenaje de la sabiduría y la administración práctica, sin dejar que nadie guíe a la nueva generación.

[9] Financieramente: Toda la atención está concentrada en idear nuevos modos de tributación, sin ningún esfuerzo adecuado para aumentar los medios de pago del pueblo y la consiguiente vejación y opresión de los impuestos impuestos, imperiales y locales. Relaciones financieras desiguales entre Inglaterra e India, es decir, la deuda política de 100.000.000 de dólares aplaudidos sobre los hombros de la India, y todos los gastos domésticos también, aunque el Ministerio de Hacienda británico contribuye con casi 3.000.000 de dólares a los gastos de las colonias.

[10] Materialmente: la fuga política, hasta este momento, de la India a Inglaterra, de más de 500.000.000, en el cálculo más bajo, solo en el principal, que con intereses sería de algunos miles de millones. La continuación de este drenaje a la tasa, en la actualidad, superior a 12.000.000 por año, con tendencia a aumentar. El consecuente empobrecimiento y agotamiento continuos del país, excepto en la medida en que ha sido parcialmente aliviado y reponido por los préstamos ferroviarios y de riego, y la ganancia inesperada de las consecuencias de la guerra estadounidense, desde 1850. Incluso con este alivio, el material La condición de la India es tal que la gran masa de los pobres apenas tiene un penique al día y algunos harapos, o una escasa subsistencia. Las hambrunas que estaban en su poder de prevenir, si hubieran cumplido con su deber, como un gobierno bueno e inteligente. La política adoptada durante los últimos quince años de construcción de ferrocarriles, obras de irrigación, etc., es esperanzadora, ya ha resultado en mucho bien para su crédito, y si persevera en ella, seguirá la gratitud y la alegría. Un aumento de las exportaciones sin una compensación adecuada, pérdida de la industria manufacturera y la habilidad. Aquí termino el lado del débito.

[11] Resumen: En resumen, el dominio británico ha sido: moralmente, una gran bendición políticamente, paz y orden por un lado, pifias por el otro materialmente, empobrecimiento, aliviado en lo que respecta al ferrocarril y otros préstamos. Los nativos llaman al sistema británico "Sakar ki Churi", el cuchillo de azúcar. Es decir, no hay opresión, todo es suave y dulce, pero es el cuchillo, no obstante. Menciono esto para que conozcas estos sentimientos. Nuestra gran desgracia es que no conoces nuestros deseos. Cuando conozca nuestros verdaderos deseos, no tengo la menor duda de que haría justicia. El genio y el espíritu del pueblo británico es juego limpio y justicia. Fuente: De: Dadabhai Naoroji, Ensayos, discursos, direcciones y escritos, (Bombay: Caxton Printing Works, 1887), págs. 131-136.

Escaneado por: J. S. Arkenberg, Departamento de Historia, Cal. Estado Fullerton. El profesor Arkenberg ha modernizado el texto.

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NAOROJI, Dadabhai

Dadabhai Naoroji (1825-1917) fue un erudito, comerciante y político indio que fue miembro fundador del Congreso Nacional Indio. Nacido en una familia parsi en Navsarai en la entonces presidencia de Bombay (ahora Gujarat), la mayor contribución de Naoroji al movimiento de independencia de la India fue su teoría del "drenaje de la riqueza": un estudio analítico detallado de cómo los gobernantes coloniales del subcontinente saqueó sus recursos económicos y destrozó su capacidad industrial. La teoría se demostró de manera más convincente en su trabajo de 1901 Pobreza y dominio no británico en India. Naoroji también fue el primer miembro asiático del parlamento en la Cámara de los Comunes británica de 1892 a 1895, en representación de la circunscripción londinense de Finsbury Central.

La conmoción de Naoroji al presenciar la riqueza de Gran Bretaña durante su primera visita en 1855 lo impulsó a desarrollar su análisis económico. Fundada en un análisis magistral de los datos producidos por el Imperio, Naoroji utilizó los datos del propio estado imperial británico para demostrar su empobrecimiento histórico del subcontinente al mapear las ganancias netas de la India junto con las diferentes empresas emprendidas por el Raj británico. Calculó que había seis factores principales para el drenaje de la riqueza de la India, que comparó con un "vampirismo" que resultó en una pérdida anual de aproximadamente £ 30-40 millones con solo £ 250,000 de capital inyectado nuevamente en India por annum (Pobreza: p. 232).

Estos seis factores fueron que el Raj era un gobierno colonial extranjero, no uno representativo de que había una falta de inmigración a la India (que, junto con la falta de capital, obstaculizó el desarrollo de cualquier capacidad industrial), que los gastos principales y diversos de la India. El ejército británico y su infraestructura civil colonial fueron sufragados por la India y no apoyados por los impuestos de la metrópoli, que los recursos de la India habían sido saqueados en nombre del libre comercio y que la mayoría de los ganadores de ingresos eran ciudadanos extranjeros, lo que exacerbó la tremenda pérdida de capital existente.

El sofisticado análisis de Naoroji se complementó con sus habilidades de oratoria, que demostró en numerosas ocasiones como miembro fundador del Congreso Nacional de la India (una organización en cuya presidencia fue elegido en 1886, 1893 y 1906) y como diputado por el Partido Liberal. Partido. Su propósito, y el de la organización del Congreso en general a la que pertenecía, era, como lo expresó en un discurso de 1901 en Whitechapel, "... hacerle comprender sus deficiencias en el gobierno, cuya reparación haría de la India una bendición para usted, y hacer de Inglaterra una bendición para nosotros, lo que, lamentablemente, no lo es en la actualidad ". (Discursos: p 225).

El "Gran Viejo de la India", como se le conocería, tuvo un impacto enorme en el floreciente movimiento independentista de la India. Fundó la East India Association en 1866 en Londres, una organización que sirvió como precursora en muchos aspectos del INC, y frente a la cual Naoroji presentó por primera vez su Drain of Wealth Theory en 1876. Pertenecía al ala "moderada" de la La primera ola de líderes del INC, hombres que pertenecían a la "clase media" educada en el sistema colonial inglés y utilizaron sus habilidades para producir críticas rigurosas y sistemáticas del colonialismo. Naoroji jugó un papel fundamental en la tutoría de los futuros líderes moderados del INC, como Bal Gangadhar Tilak, Gopal Krishna Gokhale y, por supuesto, Gandhi. En particular, la declaración de Swaraj ("autogobierno") del Grand Old Man de 1904 y las concepciones de boicotear los productos ingleses como protesta y patrocinar los productos indígenas a través de Swadeshi demostraron tener un impacto duradero.

Su crítica material también hizo olas fuera de la India. El uso de los datos del Imperio en su contra silenció los argumentos de las voces pro-coloniales y gradualmente cambió la percepción pública en Gran Bretaña del papel que estaba desempeñando el estado en la India. También llamó la atención de los movimientos obreros y socialistas de todo el mundo, quienes invitaron a Naoroji a formar parte de la Segunda Internacional en 1889. Pero, como ha señalado Rao, la verdadera contribución de Naoroji a la lucha por la independencia de la India fue proporcionar la razón de ser de la lucha contra el colonialismo. La teoría del “drenaje de la riqueza” fue más que un formidable análisis estadístico, fue un rechazo total de las pretensiones coloniales británicas de legitimidad moral al demostrar cómo empobreció, no enriqueció, a la India y dejó a sus habitantes hambrientos y desamparados.

Dadabhai Naoroji habló a menudo sobre cómo el sistema colonial de educación y leyes tuvo un impacto positivo en la gestación de un nuevo orden social y legal dentro de la India. Pero dejó en claro que no era una compensación por la pobreza desatada en el subcontinente como resultado de la codicia de Gran Bretaña. Hoy ocupa sólo una nota al pie de página en la historia pública del INC. Pero su trabajo fue fundamental para proporcionar una base intelectual y moral para la lucha por la libertad india, y su análisis económico como modelo para otros movimientos anticoloniales. En una época en la que los apologistas coloniales todavía se aferran al sencillo argumento de que el Imperio Británico benefició a sus colonias, la tajante refutación de Naoroji es más relevante que nunca.

Aquí se puede encontrar una recopilación oficial de los comentarios que hizo Dadabhai Naoroji durante su carrera parlamentaria. La entrada biográfica oficial del INC sobre él se puede encontrar aquí. En 2016, Naoroiji formó parte de una serie de programas de radio de la BBC que perfilan "Great Lives".

Lecturas esenciales:
Naoroji, Dadabhai 1861. La religión parsi. Universidad de Londres, Londres.
Naoroji, Dadabhai 1988 (1901). Pobreza y dominio no británico en India. Gobierno de la India, Ministerio de Información y Radiodifusión, Nueva Delhi, (Publicado por primera vez por Swan Sonnenschein & amp Co. en 1902).
Naoroji, Dadabhai 1917. Discursos y escritos de Dadabhai Naoroji, ed. GA Nateson & amp Co., Madrás.
Naoroji, Dadabhai 1867. "Observaciones sobre el documento del Sr. John Crawfurd sobre las razas europea y asiática", Transacciones de la Sociedad Etnológica de Londres 5: 127-149.

Lecturas adicionales:
Burton, Antionette 2000. "Tongues Untied: 'Black Man' de Lord Salisbury y los límites de la democracia imperial", Sociedad para el estudio comparativo de la sociedad y la historia: 632-61.
Dasgupta, Ajit K 1993. Una historia del pensamiento económico indio. Routledge, Londres y Nueva York.
Masani, RP 1939. Dadabhai Naoroji, el gran anciano de la India. G Allen & amp Unwin, Londres.
Patel, Dinyar 2020. Naoroji: pionero del nacionalismo indio. Prensa de la Universidad de Harvard, Cambridge MA.
Rao, Surendra B (2010). "Desvestir el colonialismo y darle sentido", Científico social 38 (7/8):15-28.
Thakur, Kundan Kumar 2013. "Explotación colonial británica de la India y globalización", Actas del Congreso de Historia de la India 74: 405-415.

Preguntas:
¿Cuál fue la importancia del uso que hizo Naoroji de los datos del estado imperial para formular su teoría?
¿Discutir la importancia que podría tener la teoría del “Drenaje de la riqueza” en los análisis críticos del contexto histórico de la globalización contemporánea?
¿Cuál era la concepción de Naoroji del papel que tenía que jugar el estado imperial británico en la lucha por la libertad, y cómo cambió?
¿Cómo influyeron las ideas de Naoroji a) en los futuros líderes moderados del INC yb) en los líderes radicales del movimiento por la libertad que no pertenecen al INC?


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Pero sin comunidades anglo-indias sobre las que construir, y después de perder su primera campaña en Holborn en 1866, Naoroji se dio cuenta de que necesitaría un movimiento popular para ganar un escaño en los Comunes.

Dirigió su mirada a Finsbury Central, una circunscripción de clase trabajadora llena de pequeños talleres y hogar de muchas enfermeras e impresores.

También era un barrio de inmigrantes diverso, que contenía una gran comunidad irlandesa y refugiados judíos que habían escapado de los pogromos en Rusia.

A pesar de las maniobras de los liberales locales para hundir su candidatura, Naoroji pudo construir una coalición antiimperial a través de una alianza con sufragistas, sindicatos y gobernantes locales irlandeses.

Miles de trabajadores se reunieron en Clerkenwell Green para escucharlo hablar y respaldarlo como el candidato legítimo.

“Forjó una coalición de personas que estaban luchando en sus vidas y luchando por sus derechos”, dijo el profesor Parmar.

Naoroji ganó por cinco ajustados votos y sirvió en Finsbury Central como diputado liberal de 1892 a 1895.

En la Cámara de los Comunes, en el corazón del Imperio Británico, Naoroji hizo campaña por la educación gratuita y la extensión de las Factory Acts, una ley destinada a mejorar las condiciones de trabajo, la salud y la seguridad, los salarios y los derechos de las mujeres y los niños trabajadores.

Si bien perdió su batalla por la reelección, continuó influyendo en el mundo de la política.

El profesor Parmar dijo: "Fue una figura bastante importante, no solo en el Parlamento, sino en la política radical en toda Europa".

Era conocido y posiblemente influido por socialistas como Karl Marx y Rosa Luxembourg, y proporcionaría un ejemplo teórico y práctico para el creciente movimiento de independencia de la India.

A pesar de este legado, el suyo es uno de los muchos capítulos olvidados de la historia colonial británica.

El profesor Parmar espera que la gente vuelva a visitar la fascinante vida de Naoroji y aprenda de su ejemplo.

Dijo: “Cuando estallan luchas populares como Black Lives Matter, la gente comienza a mirar el pasado y las estructuras más profundas de desigualdad, que perduran en el presente.

"No solo puedes derribar cosas, también puedes encontrar pequeñas cosas en la historia que iluminan tantas cosas interesantes sobre el Imperio Británico en ese momento".

Dice que si bien es mejor conmemorar a Naoroji, una estatua es la forma incorrecta de hacerlo.

"Una vez que empiezas a hablar de un estatuto, estás hablando de publicaciones de mucho tiempo y muy caras, y se convierte en un problema en sí mismo en lugar de lo que realmente representa", agregó.

El profesor Parmar cree que las escuelas locales, en colaboración con bibliotecas y universidades, pueden ayudar a enseñar a los niños sobre estas partes importantes de la historia del país.

Dijo: “Hay mucho que aprender sobre la sociedad y la política británicas, la India, el imperio y el surgimiento de las voces y los movimientos de los colonizados.

"En resumen, la de Naoroji es una historia de cómo se hizo el mundo moderno, con todos sus giros, vueltas y ambigüedades".

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Dadabhai Naoroji - Historia

Presidente: 1825-1917 (1886 - Calcuta 2 ° período de sesiones, 1893 - Lahore 9 ° período de sesiones, 1906 - Calcuta 22 ° período de sesiones)

Dadabhai Naoroji nació en Bombay el 4 de septiembre de 1825 en una familia sacerdotal parsi. Como consecuencia de su destacada actuación en el Elphinstone College, Naoroji obtuvo la beca Clare y poco después de graduarse en 1845, se convirtió en el primer indio en ser nombrado profesor en Elphinstone. Enseñó en las clases especiales realizadas para la difusión de la educación de la mujer.

El 27 de junio de 1855 partió hacia Londres para incorporarse al negocio como socio de Cama & amp Co., la primera empresa india que se estableció en Londres. Cuatro años más tarde fundó su propia empresa Naoroji & amp Co. Más tarde se convirtió en profesor de gujarati en el University College de Londres.

En 1867 fundó la East India Association en Londres, una de las organizaciones predecesoras del Congreso Nacional Indio con el objetivo de exponer el punto de vista indio al público británico. En 1874 fue nombrado Dewan de Baroda y un año después, debido a diferencias con el Maharaja y el Residente, renunció al Dewanship. En julio de 1875 fue elegido miembro de la Corporación Municipal de Bombay. En 1876 dimitió y se marchó a Londres. He was appointed as Justice of the Peace in 1883, started a newspaper called 'Voice of India' and was elected to the Bombay Municipal Corporation for the second time. In August 1885 he joined the Bombay Legislative Council at the invitation of the Governor, Lord Reay.

On 31 January 1885, when the Bombay Presidency Association came into being, he was elected as one of its Vice - Presidents. At the end of the same year, he took a leading part in the founding of the Indian National Congress and became its President thrice in 1886, 1893 and 1906.

In 1902 he was elected as a Member of the Liberal Party in the House of Commons, representing Central Finsbury, he was the first British Indian MP.

Foreign travel left its mark on his character and personality. A product of liberal western education, he was an admirer of the western system of education. In India, his friends included Sorabjee Bengali the social reformer, Khursetji Cama, Kaisondas Mulji, K. R. Cama the Orientalist, Naoroji Furdoonji, Jamsedji Tata, and some Indian Princes.

Among his younger friends were R. G. Bhandarkar, N.G. Chandavarkar the nationalist reformer, Pherozeshah Mehta, G. K. Gokhale, Dinshaw Wacha and M. K. Gandhi.

He was a firm believer in Parliamentary democracy. He is known in the history of Indian economic thought for his pioneering work in assessing India's national income. He founded several important organisations and belonged to many leading societies and institutions, both in India and the U.K. Some of the important organisations which he helped to found are the Indian National Congress, the East India Association in London, the Royal Asiatic Society of Bombay and so on.

He was a leading social reformer of the second half of the nineteenth century. He did not believe in caste restrictions and was a pioneer of women's education and an upholder of equal laws for men and women. A keen Zoroastrian, but catholic in outlook, with friends among non-Parsis, like Hume, Wedderburn, Badruddin Tyabji, Dr Bhau Daji, K. T. Telang, G. K. Gokhale, he expounded the need for purity in thought, speech and action in his book ‘The Duties of the Zoroastrians’.

He was a prominent nationalist of progressive views. He belonged to the school of moderates, and was a great believer in constitutional methods. Although he was a champion of Swadeshi, he was not against the use of machines for organising key industries in the country. He urged Tata to raise Indian capital for his iron and steel plants.

Known as ‘The Grand Old Man of India’ Dadabhai Naoroji was a great public figure during 1845 - 1917. Through the innumerable societies and organisations with which he was associated and his contributions to organs of public opinion, he voiced the grievances of the Indian people and proclaimed their aims, ideals and aspirations to the world at large. He won with effortless ease high distinction on many fronts and will always be remembered in the history of the national movement.

“Let us always remember that we are all children of our mother country. Indeed, I have never worked in any other spirit than that I am an Indian, and owe duty to my country and all my countrymen. Whether I am a Hindu, a Mohammedan, a Parsi, a Christian, or any other creed, I am above all an Indian. Our country is India our nationality is Indian.”


  • Nombre:
  • Dadabhai Naoroji
  • Other Name:
  • Grand Old Man of India
  • Murió:
  • June 30, 1917
  • Born / Home Town:
  • Profession / Known For: , Politician, Professor
  • Father:
  • Naoroji Palanji Dordi
  • Madre:
  • Maneckbai
  • Spouse:
  • Gulbai

Dadabhai Naoroji was an Indian political leader and educationist. He was called as Grand Old Man of India. He served as the Member of Parliament in the British House of Commons from the year 1892 and 1895. He founded Indian National Congress together with A. O. Hume and Dinshaw Edulji Wacha.

He was born on 4 th September 1825. He became the Professor of Elphinstone Institutions in the year 1850. On 1 st August 1851 he founded Rahnumae Mazdayasne Sabha. He started the journal Rast Goftar in 1854. He was teaching Philosophy and Mathematics in Mumbai and went to Britain in 1855 and established the first Indian Company there, Cama & Co.

He started his company Naoroji and Co. to trade cotton in 1859 and then joined as a professor at University College of London. He played a prominent role in establishing the East India Association and through this checked the moves of Ethnological Society of London. He was appointed as the Prime Minister of Baroda in the year 1874 and later was elected as the member of the Legislative Council of Mumbai in which he served from 1885 to 1888.

When Sir Surendranath Banerjee founded Indian National Association, he joined that as a member and later this merged into Indian National Congress. Dadabhai Naoroji became the President of Congress in the year 1886. In the year 1901, he published the book, Poverty and un-British Rule in India.

He went to Britain and was elected from the Finsbury Central constituency as a Liberal Party candidate in the 1892 general election. He was assisted by Muhammed Ali Jinnah in his political campaigns. He became the president of Indian National Congress in 1906. He married Gulbai at the age of eleven.

He served as the mentor of both Gopal Krishna Gokhale and Mohandas Karamchand Gandhi. Some of his works include The Manners and Customs of the Parsees, The European and Asiatic Races, Admission of Educated Natives into the Indian Civil Service, The Wants and Means of India, Condition of India, etc. He died on 30 th June 1917 when he was 92 years old. Dadabhai Naoroji Road in Mumbai is named after him.


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