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Chippewa SCGbt - Historia

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Chippewa III

(ScGbt; t. 507; 1. 168 '; b. 28'; dph. 12 '; e. 4 k .; a. 1 11 "
sb., 1 20 pdr. r., 2 24 pdr. sb.)

El tercer Chippewa, una cañonera de vapor de tornillo de madera, fue botado el 14 de septiembre de 1861 por Webb y Bell New York; equipado en New York Navy Yard, y comisionado el 13 de diciembre de 1861, el teniente Andrew Bryson al mando.

Navegando desde Nueva York el 25 de diciembre de 1861 Chippewa tomó posición en el bloqueo entre Fort Monroe, VA. y Hatteras Inlet, Carolina del Norte, permaneciendo allí hasta el 9 de agosto de 1862, excepto por un breve período de reparación en Baltimore Md. del 8 al 13 de marzo. Durante este tiempo intercambió fuego con el enemigo en Forts Macon y Caswell y Federal Point Batteries, y ayudó en la captura de un corredor de bloqueo, el bergantín inglés Napier el 29 de julio de 1862. Chippewa llegó al Washington Navy Yard el 10 de agosto de 1862.

De regreso a Fort Monroe partió de allí el 18 de octubre de 1862 en un crucero en busca de CSS Florida que la llevó a las Azores; Argelinos y Cádiz, España; Gibraltar; Funchal, Madeira, Porto Grande, África

Islas de Cabo Verde y varios puertos de las Indias Occidentales. Al regresar a Port Royal, Carolina del Sur, el 30 de mayo de 1863, reanudó las patrullas con el Escuadrón de Bloqueo del Atlántico Sur frente a las costas de Carolina del Sur y Georgia. Participó en los ataques a Fort Wagner S.C. del 13 al 21 de julio de 1863, y abrió fuego contra piquetes enemigos en Broad River, S.C., el 12 de noviembre. Después de las reparaciones en el Navy Yard de Filadelfia, regresó a Carolina del Norte para participar en los bombardeos y la captura de Fort Fisher en diciembre de 1864 y enero de 1865 y Fort Anderson, Cape Fear River, N.C., en febrero de 1865.

Chippewa partió de Wilmington, Carolina del Norte, el 1 de marzo de 1865 y navegó por el río James para realizar tareas de patrulla hasta el 15 de mayo, enfrentándose a baterías enemigas en Dutch Gap Canal el 1 y 2 de abril.

Después de un crucero a La Habana, Cuba, entre el 17 de mayo y el 12 de junio de 1865, Chippewa llegó a Boston el 17 de junio, donde fue desmantelada el 24 de junio de 1865, llevada a Nueva York el 29 de junio y vendida allí el 30 de noviembre de 1865.


Botas Chippewa

Botas Chippewa, originalmente conocida como Chippewa Shoe Manufacturing Company, es un fabricante de calzado, principalmente botas de trabajo y recreativas para hombres. También fabrica una línea limitada de zapatos casuales y pesados, y algo de calzado para mujeres. Fue fundada en Chippewa Falls, Wisconsin, en 1901. [1] En 1984 fue adquirida por Justin Brands, que a su vez fue adquirida por Berkshire Hathaway en agosto de 2000. [2] Otras compañías bajo Justin Brands incluyen Justin Boots, Justin Original Botas de trabajo, botas Nocona y botas Tony Lama.

  1. ^Heritage: A Retrospect of the Chippewa Story - Chippewa Boots U.S.A. Archivado el 14 de diciembre de 2013 en Wayback Machine. ChippewaBoots.com. Consultado el 10 de diciembre de 2013.
  2. ^Justin Boots Heritage Archivado el 13 de diciembre de 2013 en la Wayback Machine. JustinBoots.com. Consultado el 10 de diciembre de 2013.

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Chippewa SCGbt - Historia

Maumee I
(ScGbt: t. 593 1. 190 'b. 29' dr. 11'3 '' s. 11.5 k. Cpl. 96 a. 1100 pdr. Pr, 1 30 pdr. Pr, 4 24 pdrs., 1 12-pdr.r.)

El primer Maumee fue lanzado por el Navy Yard de Nueva York el 2 de julio de 1863 y encargado el 29 de septiembre de 1864. El teniente comandante. Ralph Chandler al mando.

La nueva cañonera zarpó hacia Hampton Roads el 2 de octubre y se unió al Escuadrón de Bloqueo del Atlántico Norte allí el 8 de octubre. Se puso en marcha el 26, en busca del crucero confederado Tallahasee, y luego se aprovechó de los mercantes del norte cerca de Boston. Después de navegar tan al norte como Halifax, Nueva Escocia, regresó a Nueva York el 8 de noviembre, en ruta de regreso a Hampton Roads para prepararse para un ataque a Fort Fisher que protegía a Wilmington, Carolina del Norte.

El primer asalto realizado en Nochebuena no tuvo éxito, pero los barcos de la Unión regresaron el 13 de enero de 1863 y bombardearon la fortaleza del sur mientras desembarcaban tropas. Apoyaron a las fuerzas terrestres de la Unión durante una campaña de 2 días que llevó a las obras confederadas el día 13, cerrando el vital puerto del sur.

El 13 de febrero, se ordenó a Maumee que subiera por el río Cape Fear para apoyar las operaciones del ejército, y diez días después fue asignada al río James para una acción similar. En marzo, cuando cayó la capital confederada de Richmond, Maumee fue una de las embarcaciones a las que se asignó el deber de ocupación a lo largo de la costa.

Después de la guerra, Maumee navegó a Filadelfia, donde fue desmantelada el 17 de junio de 1863 y fue vendida al Sr. Landstein de Hong Kong el 15 de diciembre de 1869.


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(ScGbt: t.5071.158'b.28'dr.7'8 & quotcpl.87a.6 24-pdr.
cómo. )

El Kanawha fue lanzado el 21 de octubre de 1861 por G. E. & amp W. H. Goodspeed, East Hadden, Gonn., Y encargado en el Navy Yard de Nueva York el 21 de enero de 1862, con el teniente John C. Febiger al mando.

Asignado al Escuadrón de Bloqueo del Golfo, la nueva cañonera llegó fuera de Pass a l'Outre, Luisiana, el 13 de febrero y una semana después se le ordenó que tomara la estación o

Mobile, Alabama, donde pronto se distinguió por su vigilancia.

Ella sacó la primera sangre con una venganza el 10 de abril capturando cuatro goletas de bloqueo en un solo día: Independencia del Sur, Victoria, Gharlotte y Ouba. Los tres primeros habían intentado escabullirse al mar cargados de algodón y provisiones navales, mientras que el último había decidido toparse con Mobile con suministros que el Sur necesitaba con urgencia.

A partir de entonces, sus muertes fueron frecuentes. Cogió la goleta R. C. Files que transportaba algodón desde Mobile el 21 de abril y el día 29 tomó la balandra británica Annie entre Ship Island y Mobile con destino a Cuba. El 17 de noviembre, cerca de Mobile, ella y Kennebec persiguieron a una goleta no identificada hasta la costa donde fue incendiada por su tripulación. Luego, los cañones de los barcos de la Unión aseguraron su completa destrucción al evitar que los guardacostas confederados la abordaran para extinguir el Hames.

El 25 de marzo de 1863 Kanawha, entonces comandado por el teniente comandante. William K. Mayo, tomó la goleta Clara para intentar ejecutar el bloqueo en Mobile. Sehooner Dart intentó colarse en Mobile desde EIavana el 1 de mayo, pero cayó presa de este vigilante bloqueador. Quince días después, la misma suerte corrió el bergantín británico Comet a unas 20 millas al este de Fort Morgan, Alabama. El 17 de mayo, Kanawha atrapó la goleta Hunter, cargada de algodón para La Habana, que se estaba quedando sin Mobile. Al día siguiente, atrapó a la goleta Ripple intentando la misma hazaña.

El amanecer del 12 de octubre reveló el barco de vapor Alice encallado
bajo los cañones de Fort Morgan y un remolcador confederado sin identificar que intentaba liberarla. Kanawha, acompañado por el tierno Fugenie, se dirigió audazmente hacia la costa confederada fuertemente defendida para destruir los barcos del sur, pero las baterías de Fort Morgan, superando los cañones de los barcos de la Unión, descascaron a Kanawha, lo que obligó a los barcos de la Unión a retirarse. Lackawanna y Genessee luego se dirigieron para terminar la tarea con sus 150 libras, pero antes de que estuvieran dentro del alcance, el atrevido remolcador logró reflotar a Alice y escapó con ella a Mobile Bay.

El 29 de noviembre, Kanawha tomó la goleta AIbert, también llamada Wenona, para intentar sacar algodón, provisiones navales y tabaco de Mobile. El peaje cobrado por los implacables bloqueadores del Norte como Kanawha al capturar a los corredores del bloqueo del Sur drenó constantemente la sangre vital de la Confederación. La pérdida de barcos que transportaban los productos de los campos y bosques del sur a los mercados extranjeros socavó la estructura financiera del sur y aumentó su dificultad para comprar material de guerra en el extranjero. La pérdida de barcos entrantes privó a los ejércitos del sur de una proporción cada vez mayor de los suministros y el equipo que los persuasivos agentes confederados lograron conseguir.

En la primavera de 1864, Kanawha fue trasladado a la costa de Texas. El 8 de julio, ahora bajo el mando del teniente comandante. Bushrod B. Taylor, obligó al vapor Matagorda a encallar cerca de Galveston. El 9 de septiembre, después de que las tropas de la Unión se retiraran de la zona, Kanawha restableció el bloqueo de Brownsville, Texas, que había sido levantado por proclamación presidencial a mediados de febrero. El 28 de diciembre obligó a una balandra no identificada a desembarcar cerca de Caney Creek, Texas, y la destruyó. Capturó a Mary Ellen de Montreal el 3 de enero de 1865 cuando la goleta intentaba entrar en Velasco, Texas. Permaneció en servicio de bloqueo hasta después del final de la guerra y se le ordenó el norte el 27 de mayo. Kanawha se desmanteló el 5 de julio y se vendió en Nueva York el 13 de junio de 1866.


Tribu Chippewa

Indios chippewa, indios Ojibway, tribu Ojibway (adaptación popular de Ojibway, & # 8216 para asar hasta que se arrugue, & # 8217, refiriéndose a la costura arrugada de sus mocasines desde ojib & # 8216 hasta fruncir, & # 8217 ub-way & # 8216 para asar & # 8217). Una de las tribus más grandes del norte de México, cuya área de distribución se encontraba anteriormente a lo largo de ambas orillas del lago Huron y Superior, extendiéndose a través de las Montañas Tortuga de Minnesota, Dakota del Norte. Aunque fuertes en número y ocupando un territorio extenso, los chippewa nunca fueron prominentes en la historia, debido a su lejanía de la frontera durante el período de las guerras coloniales. Según la tradición, forman parte de un cuerpo algonquino, incluidos los de Ottawa y Potawatomi, que se separaron en divisiones cuando llegó a Mackinaw en su movimiento hacia el oeste, habiendo venido de ese punto al norte o noreste de Mackinaw. Warren 1 afirma que se establecieron en una gran aldea en La Pointe, Wisconsin, en la época del descubrimiento de América, y Verwyst 2 dice que alrededor de 1612 abandonaron repentinamente esta localidad, muchos de ellos volviendo a Sault, mientras otros se establecieron en el extremo oeste del Lago Superior, donde el Padre Allouez encontró allí en 1665-67. No se ha encontrado nada que sustente la declaración de Warren y Verwyst con respecto a la primera residencia de la tribu en La Pointe.

Fueron notados por primera vez en la relación jesuita de 1640 con el nombre de Baouichtigouin (probablemente Bāwa`tigōwininiwŭg, `pueblo de Sault & # 8217), como residentes en el Sault, y es posible que Nicollet los conoció en 1634 o 1639. En 1642 fueron visitados por Raymbaut y Jogues, quienes los encontraron en el Sault y en guerra con un pueblo del oeste, sin duda los sioux. Un remanente o rama de la tribu residió al norte del lago Superior después de que el cuerpo principal se moviera hacia el sur, a Sault Ste Marie, o cuando llegó a las proximidades del Sault. Los Marameg, una tribu estrechamente relacionada, si no una división real, de los chippewa, que habitaban a lo largo de la orilla norte del lago, aparentemente se incorporaron a estos últimos mientras estaban en el Sault, o al menos antes de 1670 (Jesuit Rel ., 1670). En el norte, los chippewa están tan estrechamente relacionados con los cree y los maskegon que los tres solo pueden ser distinguidos por aquellos que conocen íntimamente sus dialectos y costumbres, mientras que en el sur los chippewa, ottawa y potawatomi siempre han formado una especie de confederación laxa. , frecuentemente designado en el siglo pasado como los Tres Fuegos. Parece estar bien establecido que algunos de los chippewa han residido al norte del lago Superior desde tiempos inmemoriales. Estos y los Marameg reclamaron el lado norte del lago como su país. Según Perrot, algunos de los chippewa que vivían al sur del lago Superior en 1670-99, aunque dependían principalmente de la caza, cultivaban algo de maíz y luego estaban en paz con los vecinos sioux. Es singular que este autor omita mencionar el arroz silvestre (Zizania aquatica) entre sus suministros de alimentos, ya que la posesión de campos de arroz silvestre fue una de las principales causas de sus guerras con los Dakota, los Zorros y otras naciones, y según Jenks 3 10,000 Chippewa en los Estados Unidos lo usan en la actualidad. Aproximadamente en este período tomaron posesión de armas de fuego por primera vez y se abrieron paso hacia el oeste, alternativamente en paz y en guerra con los sioux y en conflicto casi constante con los zorros. Los franceses, en 1692, restablecieron un puesto comercial en Shaugawaumikong, ahora La Pointe, Island, Ashland County, Wis., Que se convirtió en un importante asentamiento chippewa. A principios del siglo XVIII, los Chippewa lograron expulsar a los Foxes, ya reducidos por la guerra con los franceses, desde el norte de Wisconsin, obligándolos a refugiarse con los Sauk. Luego se volvieron contra los sioux, conduciéndolos a través del Mississippi y al sur hasta el río Minnesota, y continuaron su marcha hacia el oeste a través de Minnesota y Dakota del Norte hasta que ocuparon las cabeceras del río Red y establecieron su banda más occidental en las montañas Turtle. No fue hasta después de 1736 que obtuvieron un punto de apoyo al oeste del lago Superior. Mientras las principales divisiones de la tribu extendían así sus posesiones hacia el oeste, otras invadieron la península entre el lago Huron y el lago Erie, que durante mucho tiempo había sido reclamada por los iroqueses mediante la conquista. Los iroqueses se vieron obligados a retirarse, y toda la región fue ocupada por las bandas chippewa, la mayoría de las cuales ahora se conocen como Missisauga, aunque todavía se llaman a sí mismos Ojibwa. Los chippewa participaron con las otras tribus del noroeste en todas las guerras contra los asentamientos fronterizos hasta el final de la guerra de 1812. Los que vivían dentro de los Estados Unidos firmaron un tratado con el gobierno en 1815, y desde entonces han permanecido pacíficos, todos residiendo en reservas o tierras asignadas dentro de su territorio original en Michigan, Wisconsin, Minnesota y Dakota del Norte, con la excepción de la pequeña banda de Swan Creek y Black River Chippewa, que vendieron sus tierras en el sur de Michigan en 1836 y ahora están con el Munsee en bandas del condado de Franklin.

Schoolcraft, que conocía personalmente a los chippewa y se casó con una mujer de la tribu, describe a los guerreros chippewa como iguales en apariencia física a los mejor formados de los indios del noroeste, con la posible excepción de los zorros. Su larga y exitosa contienda con los sioux y los zorros exhibió su valentía y determinación, sin embargo, fueron uniformemente amistosos en sus relaciones con los franceses. La gente de madera de la zona de Chippewa. Aunque llevan mucho tiempo en relaciones amistosas con los blancos, el cristianismo ha tenido poco efecto sobre ellos, debido en gran parte al conservadurismo de los curanderos nativos. Warren afirma, que no está dispuesto a aceptar ninguna afirmación que tienda a desprestigiar el carácter de su pueblo, que, según la tradición, la división de la tribu residente en La Pointe practicaba el canibalismo, mientras Fattier Belcourt afirma que, aunque el Chippewa de Canadá trataba a los vencidos con la más horrible barbarie y en esos momentos comían carne humana, miraban el canibalismo, excepto en tales condiciones, con horror. Según el Dr. William Jones 4, los saqueadores de Bear id. Afirman que el canibalismo fue practicado ceremonialmente ocasionalmente por el lago Chippewa de Leech, y que desde 1902 la ingestión de carne humana ocurrió en el río Rainy durante el estrés del hambre. Era costumbre de la banda de saqueadores permitir que un guerrero que arrancaba el cuero cabelludo a un enemigo llevara en la cabeza dos plumas de águila, y el acto de capturar a un prisionero herido en el campo de batalla le valía la distinción de llevar cinco. Como los Ottawa, eran expertos en el uso de la canoa, y en su historia temprana dependían en gran medida del pescado para alimentarse. Existe abundante evidencia de que la poligamia era común y, de hecho, todavía ocurre entre las bandas más errantes (Jones). Sus wigwams estaban hechos de corteza de abedul o de esteras de hierba, primero se plantaban postes en el suelo en un círculo, las puntas se doblaban y se ataban, y la corteza o las esteras se arrojaban sobre ellos, dejando un agujero de humo en la parte superior. Se imaginaban que la sombra, después de la muerte del cuerpo, seguía un camino ancho y trillado, que se dirigía hacia el oeste, llegando finalmente a un país que abundaba en todo lo que el indio deseaba. Es una creencia generalizada entre los chippewa del norte que el espíritu regresa a menudo para visitar la tumba, siempre que el cuerpo no se reduzca a polvo. Su mito de la creación es muy común entre los algonquinos del norte. Como la mayoría de las otras tribus, creen que un poder misterioso habita en todos los objetos, animados e inanimados. Tales objetos son manitus, que están siempre despiertos y rápidos para escuchar todo en el verano, pero en invierno, después de que cae la nieve, están en un estado aletargado. Los chippewa consideran los sueños como revelaciones, y algún objeto que aparece en ellos a menudo se elige como una deidad tutelar. La Medewiwin, o la gran sociedad de la medicina 5, fue antes una poderosa organización de los chippewa, que controlaba los movimientos de la tribu y era un obstáculo formidable para la introducción del cristianismo.

Cuando un chippewa moría, se acostumbraba colocar el cuerpo en una tumba mirando hacia el oeste, a menudo en una postura sentada, o excavar una cavidad poco profunda en la tierra y depositar el cuerpo allí sobre su espalda o costado, cubriéndolo con tierra para formar un pequeño montículo, sobre el cual se colocaron tablas, postes o corteza de abedul. Según McKenney 6, el chippewa de Fond du Lac, Wisconsin, practicaba el entierro en andamios, el cadáver estaba encerrado en una caja. El luto por un familiar perdido continuó durante un año, a menos que el meda o por ciertas hazañas en la guerra.

Es imposible determinar el número pasado o presente de los chippewa, ya que en épocas anteriores solo una pequeña parte de la tribu entraba en contacto con los blancos en cualquier período, y ahora están tan mezclados con otras tribus en muchos sectores que no se separan se dan devoluciones. Las estimaciones principales son las siguientes: en 1764, alrededor de 25,000 en 1783 y 1794, alrededor de 15,000 en 1843, alrededor de 30,000 en 1851, alrededor de 28,000. Es probable que la mayoría de estas estimaciones no tengan en cuenta tierras más remotas. En 1884 había en Dakota 914 en Minnesota, 5.885 en Wisconsin, 3.656 en Michigan, 3.500 devueltos por separado y 6.000 Chippewa y Ottawa, de los cuales quizás un tercio son Chippewa en Kansas, 76 Chippewa y Munsee. El número total en los Estados Unidos en este momento era, por lo tanto, alrededor de 16.000. En la América británica, los de Ontario, incluidos los nipissing, sumaban al mismo tiempo alrededor de 9.000, mientras que en Manitoba y los Territorios del Noroeste había 17.129 chippewa y cree en reservas de las mismas agencias. Los chippewa ahora (1905) probablemente suman entre 30.000 y 32.000-15.000 en la América británica y 14.144 en los Estados Unidos, sin contar unos 3.000 en Michigan.


Contenido

Hacia fines del siglo XVIII, antes de la llegada de los comerciantes blancos en la zona, Chippewa, que anteriormente se orientaba hacia los bosques, y que había estado en lo que ahora es Minnesota, Wisconsin y Michigan, se trasladó a las Grandes Llanuras en busca del bisonte. y nuevos recursos de castores para cazar y comerciar. Reorientaron con éxito su cultura hacia la vida en las llanuras, adoptaron caballos y desarrollaron el tipi de piel de bisonte, el carro del río Rojo, el calzado de suela dura y nuevos procedimientos ceremoniales. Alrededor de 1800, estos indios estaban cazando en el área de Turtle Mountain en la actual Dakota del Norte. [2] [3]

Durante más de un siglo, como no había una frontera internacional, los chippewa se alinearon libremente en las áreas que se convertirían en Manitoba, Canadá y los Estados Unidos, incluidas Minnesota, Dakota del Norte y Montana, donde se mezclaron con los cree y otras tribus de la zona. [4] Las batallas en curso con Dakota sobre disputas territoriales, finalmente se resolvieron en 1858 con la firma del Tratado de Maíz Dulce que describía los 11.000.000 de acres del dominio Chippewa y preveía reparaciones. El acuerdo fue firmado por Mattonwakan, Jefe de los Yanktons y La Terre Qui Purle, Jefe de la Banda Sisseton, Jefe Wilkie (Narbexxa) de los Chippewa y presenciado por muchos miembros de ambas tribus. [5]

En 1863, el dominio Chippewa abarcaba casi un tercio de la tierra en lo que se convertiría en Dakota del Norte. Los colonos blancos, que querían aprovechar la Ley de Homestead, solicitaron al Congreso que abriera el valle del Río Rojo para la agricultura y que hiciera tratados con los pueblos nativos. El 2 de octubre de 1863, en el Old Crossing of the Red Lake River en Minnesota, los jefes de Red Lake Monsomo (Moose Dung), Kaw-was-ke-ne-kay (Broken Arm), May-dwa-gum-on-ind ( He That Is Spoken To) y Leading Feather, junto con los jefes de Pembina Band, Ase-anse (Little Shell II) y Miscomukquah (Red Bear) se reunieron con Alexander Ramsey y Ashley C.Morrill, comisionados del Gobierno, para negociar el Tratado de Old Crossing. El gobierno aseguró los 11 millones de acres obtenidos en el Tratado de Maíz Dulce para abrirlo a la colonización. Chippewa firmó el tratado bajo coacción. [6]

La Rebelión de Red River de 1869-1870 fue una serie de eventos que comenzaron cuando la Compañía de la Bahía de Hudson transfirió la franquicia de trampas del Territorio Noroeste a Canadá. Como resultado, Louis Riel y sus seguidores métis tomaron Fort Garry el 2 de noviembre de 1869 e intentaron establecer un gobierno provisional para el territorio de Manitoba. Cuando llegaron las tropas canadienses, Riel huyó [2] al santuario de Montana, se casó y se convirtió en ciudadano estadounidense. En 1885, un grupo de métis de Prince Albert, Canadá, pidió su ayuda para resolver las quejas entre los métis y los colonos. Riel redactó una petición, pero estalló la pelea y se convirtió en buscado. Riel se rindió y fue juzgado por traición. Fue declarado culpable y ahorcado, lo que provocó que sus seguidores huyeran y buscaran refugio en Turtle Mountain Chippewa. [7]

A medida que el comercio de pieles y la caza de búfalos disminuían los recursos disponibles, los Chippewas de montaña tortuga sin tierra, aunque reconocidos por el gobierno, tuvieron dificultades para evitar la inanición. En un esfuerzo por proporcionarles una reserva, el Congreso aprobó la compra el 3 de marzo de 1873 de tierras en la Reserva de la Tierra Blanca en Minnesota e intentó reubicar a la tribu. El Chippewa se negó a moverse e insistió en permanecer en las Montañas Tortuga. [4] En junio de 1884, un acuerdo había dejado de lado una reserva de doce millas por seis millas que estaba siendo ocupada por Turtle Mountain Band, pero para 1891, nuevamente Estados Unidos quería una cesión de tierras. [8]

En 1891, el agente Waugh de Fort Totten, convocó a un comité de 16 sangre completa y 16 sangre mixta para realizar un censo de Chippewa y establecer límites para una nueva reserva. Little Shell III quería obtener un terreno de 30 millas cuadradas en Turtle Mountain, pero cuando esa propuesta fue rechazada, él y sus seguidores abandonaron la reunión. [2] El Acuerdo McCumber se alcanzó el 22 de octubre de 1892, que otorgó dos municipios dentro del área tradicional cediendo todas las demás tierras que Chippewa pudiera poseer en Dakota del Norte. [8] La tierra otorgada era inadecuada para satisfacer las necesidades de otorgar asignaciones a todos los miembros de la tribu, por lo que las negociaciones continuaron. [2] Finalmente, en 1904, se añadió el artículo VI que disponía que "Todos los miembros de la banda Turtle Mountain de Chippewas que no puedan asegurar tierras en la reserva cedida arriba pueden tomar propiedades en cualquier terreno baldío perteneciente a los Estados Unidos sin cargo. , y continuará teniendo y tendrá derecho a dicha participación en todos los fondos tribales, anualidades u otra propiedad, al igual que si estuviera ubicada en las reservaciones ". [8] Con esta disposición, Chippewa aceptó los términos y el acuerdo final fue ratificado por el Congreso el 21 de abril de 1904. [4]

En las décadas posteriores a la firma del acuerdo McCumber y la Gran Depresión, Chippewa adoptó la agricultura y la jardinería como una forma de supervivencia. Desarrollaron una gran tienda en 1922 para vender productos y operaron una lechería. Vendían productos agrícolas, madera picada, mano de obra agrícola y hierbas medicinales. Bajo la WPA, los hombres se capacitaron en trabajos de construcción y las mujeres aprendieron a coser y enlatar productos. El Congreso aprobó la primera carta de Turtle Mountain Chippewa en 1932 y debido a sus esfuerzos exitosos y la desconfianza en los programas gubernamentales, la tribu decidió no participar en la Ley de Reorganización India. [9]

La tribu presentó numerosos reclamos por un acuerdo por debajo del valor de mercado en las tierras cedidas en el Acuerdo McCumber. En 1934, el Congreso aprobó una ley para que el Tribunal de Reclamaciones de la India determinara un acuerdo con Chippewa, pero Franklin D. Roosevelt la vetó en mayo de 1934. [10] Como segundo intento también fue vetado en junio de 1934. [ 11] Finalmente en 1946, con el establecimiento de la Comisión de Reclamaciones Indígenas, la tribu presentó una petición en 1948. [12] El 9 de junio de 1964 una ley estableció su reclamo y un método de distribución de la sentencia. [13]

El 1 de agosto de 1953, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Resolución Concurrente 108 de la Cámara que pedía la terminación inmediata de Flathead, Klamath, Menominee, Potawatomi y Turtle Mountain Chippewa, así como de todas las tribus en los estados de California, Nueva York, Florida, y Texas. La terminación de una tribu significó el retiro inmediato de toda la ayuda, los servicios y la protección federales, así como el fin de las reservas. [14] Aunque se introdujo una legislación de rescisión (Legislación 4. S. 2748, H.R. 7316. 83º Congreso. Terminación de la supervisión federal sobre el grupo de indios chippewa de Turtle Mountain), [15] la ley no se implementó. En 1954, en las audiencias del Congreso para la banda de indios chippewa de Turtle Mountain, el presidente de la tribu Patrick Gourneau y una delegación hablaron en Washington, DC. Ellos testificaron que el grupo no estaba preparado financieramente, tenía un alto nivel de desempleo y pobreza, sufría de bajos niveles de educación y que el despido sería devastador para la tribu. Basado en su testimonio, los chippewa fueron eliminados de las tribus para ser eliminados. [dieciséis]

A medida que disminuía el comercio de pieles, muchas de las bandas de las áreas Red, Rainy, Leech y Sandy Lakes que se habían asentado cerca del Post, regresaron a Minnesota y Dakota del Norte. Una banda, Mikinak-wastsha-anishinabe, estableció su comunidad en las Montañas Tortuga. de Instrucción Pública, pág. 9 error de harvnb: sin objetivo: CITEREFDept._of_Public_Instruction (ayuda) Una carta de 1849 de un sacerdote canadiense, el padre Belcourt, describía a la gente del Territorio de Pembina en 1849 como pertenecientes a bandas de Red Lake, Reed Lake, Pembina y Turtle Mountain mezcladas con métis , que superaba con creces a los chippewa. (Departamento de Instrucción Pública, p. 11 error de harvnb: no hay objetivo: CITEREFDept._of_Public_Instruction (ayuda))

Un caso judicial en 2003 dictaminó que Little Shell Band de indios chippewa (de Montana) es una tribu separada, dado el desarrollo independiente de Little Shell Band desde la década de 1890 y su traslado a Montana para tener un gobierno separado. [17] Los tribunales han reconocido tres unidades independientes que reclaman el nombre de Chippewa, y varios miembros no asociados de esa banda. [18] Este caso se refiere a casos de la Comisión de Reclamaciones de la India y el Tribunal de Reclamaciones de los Estados Unidos, que ya no se pueden encontrar en línea en sus fuentes originales, ya que los casos son antiguos. [19]

El Turtle Mountain Chippewa se convirtió en la primera tribu en los Estados Unidos en prohibir la fracturación hidráulica (fracking) el 22 de noviembre de 2011, por voto unánime [20] para una resolución tribal redactada por el grupo de miembros tribales de base No Fracking Way Turtle Mountain Tribe. [21] El consejo tribal enmendó la prohibición del fracking de la resolución tribal para ordenar a la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) que cancele las ofertas de petróleo y gas en 45.000 acres de tierra tribal que estaba programada para comenzar el 14 de diciembre de 2011. [22] El BIA canceló las ofertas el 9 de diciembre de 2011.

La tribu ha fundado el Turtle Mountain Community College, una de las numerosas universidades controladas por tribus en los Estados Unidos.

La tribu ha establecido préstamos en cuotas a corto plazo en línea como un negocio para atender a los estadounidenses que no cuentan con servicios bancarios. El negocio ha traído nuevas oportunidades de empleo y ha generado apoyo financiero para otras empresas comerciales tribales y programas sociales para la reserva. [23] La tribu estableció BlueChip Financial en 2012, que se basa en la reserva en Belcourt, Dakota del Norte y emplea a más de dos docenas de miembros tribales inscritos. BlueChip Financial opera bajo la marca Spotloan.com. Los préstamos solo están disponibles en línea y el valor máximo del préstamo es de $ 800, según el sitio web de la compañía. Desde su lanzamiento, la compañía ha otorgado 250.000 préstamos y opera solo en los Estados Unidos, excluyendo estados seleccionados, según se indica en el sitio web.

Otras tribus que participan en préstamos en línea a corto plazo incluyen el Habematolel Pomo de Upper Lake, [24] la tribu Otoe-Missouria, [25] la tribu Chippewa Cree, [26] la tribu Miami de Oklahoma, la comunidad indígena Fort Belknap en Montana , [27] y la Nación Santee Sioux de Nebraska. [28] La Asociación de Servicios Financieros de los Nativos Americanos (NAFSA) cita “Los préstamos tribales en línea brindan un salvavidas económico fundamental para las tribus soberanas en áreas remotas, ya sea que participen o no en juegos de azar del gobierno tribal. Si bien muchas comunidades tribales apartadas han desarrollado instalaciones de juego como una forma de crear puestos de trabajo y generar ingresos gubernamentales esenciales, las reservas remotas y las propiedades de juego se han visto más gravemente afectadas por la recesión económica ". [29]

Hay altas tasas de desempleo y pobreza dentro de las tribus y, según US News & amp World Report y Pew Research, “más de 1 de cada 4 nativos viven en la pobreza [30] y la tasa de participación en la fuerza laboral, que mide la proporción de adultos que trabajan o buscando trabajo - es del 61,6 por ciento, el más bajo para todos los grupos raciales y étnicos ". [31]

Delvin Cree, un escritor con El Tribal Independiente, criticó los préstamos tribales en un artículo de opinión publicado en Indianz.com en febrero de 2012. [32] Por otro lado, El periodico de Wall Street y otras publicaciones han escrito sobre cómo los programas de préstamos tribales en línea han traído un desarrollo económico muy necesario a las tribus sin muchas otras oportunidades de desarrollo económico. [33]

La presidenta Sherry Treppa de Habematolel Pomo of Upper Lake testificó ante el Comité de Servicios Financieros de la Cámara de Representantes sobre los programas de préstamos tribales en línea de pequeños dólares que se convierten en una parte vital de las estrategias de desarrollo económico de muchas tribus, proporcionando empleos e ingresos muy necesarios. También argumentó que los intentos de regular a las tribus que realizan préstamos en línea son un ataque a la soberanía estatal y tribal. [34]

Al abordar la soberanía tribal y la relación con la Oficina de Protección Financiera del Consumidor (CFPB), Saba Bazzazieh sostiene que "la oficina ha ignorado la soberanía tribal desde su creación, el problema ha alcanzado recientemente un máximo histórico". Además, "la oficina ha demostrado un malentendido patente de lo que realmente significa la soberanía tribal en la práctica, incluida la cuestión fundamentalmente importante de la preferencia por la ley estatal". [35] [36]

En 2016, Gavin Clarkson fue el autor de un análisis importante sobre la ley y la economía de los programas de préstamos tribales en línea, y descubrió que los programas eran legales, llamado "Soberanía en línea: la ley y la economía del comercio electrónico tribal". [37] En este análisis, Clarkson también identificó formas en las que los préstamos han apoyado la economía tribal para incluir empleo, infraestructura, educación, atención médica, servicios tribales y servicios sociales. Señala que "muchas tribus que participan en préstamos tribales tienen pocas otras opciones a raíz de la escasez de fondos federales y la reducción de los presupuestos tribales".


Contenido

Incluso antes del estallido de la Guerra Civil, el gobierno secesionista de Carolina del Sur estaba preocupado por la posibilidad de un ataque por mar en el condado de Georgetown. Shortly after the December 20, 1860, passage of the Ordinance of Secession, [3] an aide-de-camp to governor Francis Pickens urged Lowcountry planters to "aid in the erection of Batteries to protect and defend the entrance of Winyah Bay and the Santee River". [4]

The area offered a tempting target to Union forces. Winyah Bay would furnish a sheltered anchorage large enough for the entire United States Navy of 1861. The city of Georgetown on the bay was the largest on the South Carolina coast north of Charleston. [5] Georgetown County produced nearly half of the rice grown in the United States, amounting to some 54 million pounds (24,000 tonnes) in 1860 Georgetown exported more rice than any other port in the world. [6] [7] This production and shipping could be disrupted by gunboats moving up the Black, the Pee Dee, the Waccamaw, and the Sampit rivers, which flow into the bay and the two distributary channels of the Santee River, whose mouths lie just below the bay. [5] Curtailing rice production would not only damage the local economy, but would impair the Confederacy's ability to feed its armies. [8]

In May 1861, General P. G. T. Beauregard ordered the development of coastal defenses for South Carolina, including batteries situated on three islands flanking the mouth of Winyah Bay: North Island, South Island, and Cat Island. The Federal capture of Port Royal in November 1861 lent urgency to the construction and improvement of these works, which was done under Robert E. Lee, the newly appointed commander of the Department of South Carolina, Georgia, and East Florida, with Colonel Arthur Middleton Manigault in charge of the district that included Georgetown and Horry counties. [9] [10]

The island fortifications were never tested against a major Union attack. However, they served a useful purpose in dealing with grounded ships, both Confederate and Federal in protecting the entrance to the bay and in maintaining Confederate possession of the islands. [11]

Matters changed in early 1862. In March of that year, Lee was recalled to Richmond as military advisor to President Jefferson Davis. [12] [13] He was replaced by General John C. Pemberton, [14] who ordered the withdrawal of troops and artillery from the positions around Georgetown, apparently in order to concentrate his limited manpower on shorter defensive lines. [15] [16]

Union naval forces were quick to take advantage of this new vulnerability. In May 1862, the gunboats USS Albatros and USS Norwich noted that the island forts were unoccupied. They landed troops to occupy North Island, which became the principal local Union base for much of the war and they destroyed the fortifications on South and Cat Islands. [17] [18] They also sailed some 10 miles (16 km) up the Waccamaw River, where they raided a mill and carried off 80 slaves. [19] Settled on North Island, these freed slaves formed the nucleus of a colony of "contrabands" that grew to more than a thousand before being removed to Port Royal for fear of Confederate raids leading to their recapture or massacre. [20]

The Federal forces made no attempt to seize territory up the rivers, and their expeditions were limited by the draft of their vessels. Nevertheless, they conducted a number of raids in which they damaged facilities, seized rice, and released slaves and these raids severely disrupted the region's economy. Rice production in particular suffered, since it depended on a labor force of skilled slaves performing carefully timed tasks. [7] [21]

Pemberton still refused to move artillery and men to the Georgetown area, maintaining that all of his resources were necessary for the protection of Charleston. [22] However, his superiors ordered him to construct new fortifications at Winyah Bay. Since the Union now controlled the islands, it was necessary to find sites further up the bay. On August 3, 1862, Pemberton visited the area and selected Mayrant's Bluff and Frazier's Point as the sites for the new batteries. [23]

Later in August 1862, Pemberton was promoted to lieutenant general and sent to the Department of Mississippi and East Louisiana, where he would eventually surrender Vicksburg. He was replaced in the Department of South Carolina and Georgia by Beauregard, who assumed command on September 24, 1862. [14] [24] [25] The new commander supported the fortification of Winyah Bay: on October 8, 1862, he assured Governor Pickens that he had ordered the construction of a battery of five or six pieces of artillery at Mayrant's Bluff [26] on November 10, he wrote Colonel James Chesnut, Jr. that the battery was "armed and completed", and that he had sent a new regiment of the State Reserves to General James H. Trapier, in command of the Georgetown District. [27]

Trapier was less than pleased with the troops and artillery that he had been given. The new regiment, he noted, arrived at the battery without arms and ammunition and as Reserves, would only be in service for 90 days, not enough time to make effective soldiers of them even had they been armed. He had also been given fairly light guns what he wanted was Columbiads, suitable for defending the battery and the bay against incursions by ironclads. [28]

Despite the paucity of men and weaponry, the new battery proved effective. On November 11, 1862, two Union gunboats entered Winyah Bay and began firing on the Mayrant's Bluff works. The Second South Carolina Artillery, which had set up nine guns in the fortification, responded and within a few minutes, the Federal vessels were forced to retire. [29]

In February 1863, Trapier reported that the Mayrant's Bluff fortification, now named Battery White, was occupied by only 53 men and nine guns. [30] Even this small force sufficed to stop Federal incursions up the rivers of Winyah Bay. However, rice production in the Georgetown area did not recover: the raids had destroyed too much of the physical plant, carried off too many of the slaves, and created too much uncertainty for planters to return to anything near full production. [29]

The battery continued to lose manpower, despite Trapier's ongoing calls for more troops and guns. [30] In October 1864, a body of eleven deserters from the Confederate German Artillery reached the gunboat USS Potomska they reported that there was great discontent among the troops, and that many would desert were they not so strongly guarded. They also reported that there were ten guns at the battery the captain of Potomska concluded that the bay was too well defended for him to render aid to prospective deserters. [31] [32]

In November 1864, Trapier was ordered to bring most of his forces to Mount Pleasant, just north of Charleston. Only a company of the German Artillery was left to defend the Georgetown district. By the end of January 1865, only a small crew commanded by a lieutenant remained at Battery White. [33]

In January and early February 1865, Union forces under General William Tecumseh Sherman moved northward from Georgia into South Carolina. On February 2 and 3, they defeated a Confederate force in the Battle of Rivers' Bridge, clearing their pathway into the state. After a feint at Charleston, they marched to Columbia, which they entered on February 17 on the same day, Charleston was evacuated, and on the 18th, it was surrendered. [34] [35]

From Charleston, Union naval forces under Admiral John A. Dahlgren moved up the coast to Georgetown, which Dahlgren thought might be a useful point of communication with Sherman's land forces. [36] On February 23, deserters told the captain of the gunboat USS Mingoe that Battery White had been or would soon be evacuated. Mingoe fired four rounds into the battery. When no response was made, a party was sent ashore they found the battery abandoned and its guns spiked. [37] [38] The sloop-of-war USS Pawnee and the gunboat USS Nipsic continued up the bay and landed a party of Marines to take possession of Georgetown [36] [39] the intendant and wardens of the city formally surrendered it on February 25. [40]

Soon thereafter, Dahlgren inspected the battery, and was impressed. The fortification, he wrote, was well situated and designed, laid out to defend against both shipborne bombardment and attack by landing parties. Eleven guns bore on the channel: two 10-inch (254 mm) Columbiads, three banded rifled 32-pounders, four smoothbore 24-pounders, and two banded rifled 12-pounders. A 6-pound smoothbore flanked the ditch. The rear was defended by a "formidable" rampart and ditch, with a 24-pound smoothbore at either end in the fort were numerous traverses and magazines. The approach along the beach to the battery's right flank was covered by a 24-pound and a 12-pound smoothbore. "If the works had been sufficiently manned", wrote Dahlgren, "it would have required good troops to take the work." [41]

Sinking of USS Harvest Moon Editar

By the fall of 1864, the Union fleet had effectively closed Winyah Bay to blockade runners. Accordingly, the Confederate command had elected to lay mines, at the time known as "torpedoes", in the bay. Eighteen mines had been constructed in Georgetown by Captain Thomas West Daggett and Stephen W. Rouquie and placed strategically in the bay. [42] [43] [44]

As early as January 1865, Union sympathizers in Georgetown had warned Dahlgren's forces about the existence of mines in the channel. [45] While approaching Battery White, Mingoe had sent its boats out to sweep for such devices. [37] However, their efforts may have been perfunctory: according to Dahlgren's report, ". so much has been said in ridicule of torpedoes that very little precautions are deemed necessary, and if resorted to are probably taken with less care than if due weight was attached to the existence of these mischievous things." [46]

On the morning of March 1, 1865, Dahlgren's flagship, the side-wheel steamer USS Harvest Moon, sailed from Georgetown toward Battery White, which Dahlgren intended to inspect. En route, the vessel struck one of Daggett and Rouquie's mines, which blew a large hole in it, killing one sailor the boat quickly sank in two and a half fathoms of water. [45] [46] [47]

For over a century after the Civil War, the grounds on which Battery White stood were part of the Belle Isle Plantation. During the late 19th century, extensive landscaping was undertaken on the plantation. The United Daughters of the Confederacy erected a memorial stone on the site in 1929. In about 1946, the plantation gardens, including the battery, were opened to the public, and remained thus until 1974. [30] [48]

In the 1970s, the plantation was developed as a condominium complex. Portions of the 100-acre (40 ha) complex of fortifications were lost to construction. However, the owners elected to preserve Battery White itself. In 1977, a 3-acre (1.2 ha) area encompassing the battery was nominated to the National Register of Historic Places. [30] In 2008, the site was re-opened to the public. [49]

The battery's earthworks are for the most part well preserved. The powder magazines have deteriorated, owing to collapse of the earth mounds following decay of their wooden interior shoring. The two Columbiads have been re-mounted and once again point out over Winyah Bay. [30]

Three of the battery's guns have been placed in Georgetown. A 24-pound gun has been mounted in front of the National Guard Armory, [50] and two cannon are displayed in Constitution Park on the Georgetown waterfront. [51]

Harvest Moon was never salvaged, and has gradually sunk deeper into the mud of the bay. In the mid-1960s, the top deck lay under an estimated six feet (1.8 m) of mud. [52] A Georgetown group attempted to salvage and restore the vessel as a tourist attraction, and in 1964 the U.S. Navy formally abandoned it, rendering it eligible for private salvage but the attempt failed for lack of funds. [53] As of 2011, the ship's boiler stack was still visible at low tide. [54]

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  28. ^ Simmons (2009), pp. 109–110.
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Simmons, Rick (2009). Defending South Carolina's Coast: The Civil War from Georgetown to Little River. Charleston, South Carolina: The History Press.


Contenido

The Cape Santiago Lighthouse was among the lighthouses constructed by the Spanish colonial authorities in the Philippines from 1846 to 1896 as part of the Plan General de Alumbrado de Maritimo de las Costas del Archipelago de Filipino (Masterplan for the Lighting of the Maritime Coasts of the Philippine Archipelago), the goal of which was to install 55 lighthouses all over the archipelago, including its remotest corners. [2]

In 1887, Spanish engineer Magin Pers y Pers, who also designed the lighthouses at Cape Bojeador and Cape Engaño, proposed the construction of a lighthouse in Cape Santiago after conducting a site evaluation. [3] [4] Don Santiago Zobel, the rich landowner of Hacienda Bigaa in Calatagan, donated the one-hectare property where the lighthouse was constructed. [5] [6]

Construction company Aldecoa y Compania constructed the lighthouse based on a design by Spanish engineer Guillermo Brockman. [3] Made of brick and lime cement, the red round structure is 15.5 metres (51 ft) tall and was modeled after Europe's medieval castles. A lighthouse keeper's house was also built beside the lighthouse tower where the keeper and his or her family can take up residence. The lighthouse was inaugurated and lit on December 15, 1890. [7]

After the American annexation of the Philippines in 1898, the management of the Spanish-built lighthouses in the country fell into American hands. From 1900 to 1902 — the height of the Philippine–American War — the American gunboat USS Villalobos, a former Spanish gunboat captured after the American annexation of the Philippines, guarded the lighthouse. The gunboat regularly patrolled the area around the lighthouse, Malabrigo Point and Cabra Island from its base in Cavite, maintaining a communication link with the Marines guarding lighthouses and keeping a sharp lookout for smuggling and trafficking of supplies to Filipino revolutionaries. [8]

During World War II, the lighthouse suffered minor damage after American warplanes strafed a Japanese garrison in the area. [6] Over the succeeding years, the lighthouse deteriorated due to neglect and its original light source went missing. In 1980, the Japanese government, through the Japan International Cooperation Agency, donated a light bulb to replace the missing light source. The bulb has since been replaced with a modern, solar-powered lens that the Philippine Coast Guard (PCG) has recently installed. [7] [6]

In 1990, the PCG renovated the abandoned lighthouse keeper's house and repurposed it as an inn for tourists. It renovated structure was unveiled on December 15, 1990 — the centenary of the lighthouse's inauguration. On April 18, 1995, the PCG, then under Commodore Arturo Capada, signed a memorandum of understanding (MOU) with former Batangas Governor and Resort Association of the Philippines Inc. (RAPI) president Jose Antonio Leviste to develop Cape Santiago into a tourism site. RAPI reclaimed around 9,000 square metres (97,000 sq ft) of sea along the shoreline of the lighthouse, an action that was not part of the MOU, which only authorized the improvement of the existing building and development of the surrounding land area. The development has since been discontinued. [7]

In October 2007, the Philippine Coast Guard Auxiliary proposed to adopt and restore the lighthouse as its headquarters. [7]

On March 12, 2018, the National Historical Commission of the Philippines installed a historical marker on the site, designating its status a National Historical Landmark. [9]


Chippewa Lake

Among the largest natural inland lakes in the State of Ohio, Chippewa Lake was created some 14,000 years ago by the melting of massive glacial ice sheets as they retreated north. Chippewa Lake has a long history of human habitation going back thousands of years when Native Americans visited the fertile wetlands and lakeshores to hunt and trade. In recent history, the lake served as a playground for generations of visitors to storied Chippewa Lake Amusement Park, which closed its doors in 1978 after 100 years. The park district acquired the old amusement park property in June 2020. Read about this exciting aquisition AQUÍ.

Medina County Park District purchased open land on the west side of the lake over a period of years. In 2007, the park district acquired the lake, itself. Since then, the park district has opened Krabill Shelter, a reservable enclosed shelter off Ballash Road. Today, the lake is open to the public, once again, with a public boat launch off Westfield Landing Road.

Utilizing available grants and mitigation banking, the park district has been able to fund the restoration of streams and wetlands north of the lake, which will improve water quality and enhance habitat for wildlife.Together, these restoration projects help preserve this special natural resource for all to enjoy for generations to come.

The Save the Lake Coalition, a citizen-led group of volunteers, has partnered with Friends of Medina County Parks to raise funds to help study and manage harmful algal blooms on Chippewa Lake. Hacer clic AQUÍ to visit the Save the Lake Coalition website. Contributions to this effort can be made by check payable to Friends of Medina County Parks (with "Save the Lake" in the memo), or online at bitly.com/Save-the-Lake.

Chippewa Lake/Krabill Lodge Activities/Amenities

Anyone 16 years or older must possess a valid fishing license while fishing at Chippewa Lake and Chippewa Inlet.

Warning Flag System in Place at Chippewa Lake

The warning flag system alerts boaters and swimmers to water conditions at Chippewa Lake due to harmful algal blooms or other safety concerns.

The flags -- which are posted on a flagpole at the public boat ramp on the southwest corner of the lake and be visible from other locations around the lake -- are color coded. Color keys posted at the boat ramp, public beaches, and private boat launch areas explain what each flag means:

KRABILL LODGE INFORMATION


Reservations can be made up to one year in advance.
- Hours: 9 a.m. to 10 p.m.
- Handicap accessible
- Alcohol permitted inside building only
- Size: Main room 29&rsquo x 49&rsquo, tiled
Small room 14.5&rsquo x 17&rsquo, carpeted
- Tables: Eight 6&rsquo and two 5&rsquo
- Chairs: 52
- Grills: One 24&rdquo x 36&rdquo
- Benches: None
- Serving shelves: Buffet 2.5&rsquo x 6&rsquo
- Misc.: Full kitchen (refrigerator, stove/oven, dishwasher, microwave)
- Three restrooms (one with ADA access)
- Heat/AC
- Gas fireplace
- 16&rsquo x 20&rsquo deck with four 6&rsquo picnic tables
- ADA access
- Outdoor outlets
- Capacity: 48 people
- $50 refundable key/cleaning deposit
- Internet hot-spot access available upon request. First-come, first-serve at a cost of $25.

Items subject to change call for verification

Rental Fees:
- Resident: $175/weekend day or holiday $125/weekday
- Non-Resident: $225/weekend day or holiday $175/weekdays
- Friends of the Parks: Members receive a one-time per year discount. The discount depends on the membership level. Non-profit organizations - discount available.


Ver el vídeo: QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA QUEER. SpanishQueens (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Akinot

    Qué pensamiento abstracto

  2. Pittheus

    Pero ustedes mismos, ¿entienden?

  3. Vudolabar

    que haríamos sin tu notable idea

  4. Archenhaud

    ¡No saldrá!

  5. Mosho

    Creo que estás cometiendo un error. Propongo discutirlo.



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