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Cronología de Soma

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  • C. 1500 a. C. - c. 500 a. C.

    Los eruditos indios del llamado Período Védico comprometen los Vedas en forma escrita; Se establecen los principios básicos del hinduismo.

  • C. 500 a. C.

    El período védico en la India después de una mayor migración de los indo-arios de Asia central


“Friluftsliv”: la forma nórdica de celebrar la naturaleza

La pasión por la naturaleza llega al corazón de lo que los escandinavos llaman friluftsliv (pronunciado free-loofts-liv). La expresión se traduce literalmente como "vida al aire libre".

Al pensar en la importancia de la naturaleza, nos inspiramos en el "friluftsliv", al pensar en cómo infundir esta forma de pensar en la vida de nuestros hijos.

La idea de preescolares subvencionados por el gobierno, 480 días de licencia por maternidad pagada, centros recreativos en el vecindario, recreo amplio, jardines de infantes forestales, programas extracurriculares sin cita previa (también conocidos como fritids), aulas al aire libre, acceso público a terrenos privados y siestas al aire libre. Estos son solo algunos de los beneficios de criar niños en Escandinavia, donde "friluftsliv", el término sueco para vivir cerca de la naturaleza, no es solo una estrategia de crianza, es una forma de vida. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀

"Friluftsliv puede abarcar cualquier cosa, desde caminatas hasta recolectar bayas y pescar, o ser tan simple como dar un paseo por la naturaleza o andar en bicicleta cerca de la casa", escribe Linda Åkeson McGurk en su libro, No hay nada como el mal tiempo: los secretos de una mamá escandinava. para criar niños sanos, resilientes y seguros de sí mismos. Friluftsliv no es competitivo, es simplemente una oportunidad para salir al aire libre y disfrutar de la naturaleza: invierno o verano, día o noche, llueva o truene, lodo, aguanieve o nieve. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀

"Sería muy fácil poner excusas para no salir", escribe McGurk, quien nació y se crió en Suecia y se mudó a los Estados Unidos después de graduarse de la escuela de periodismo. Durante gran parte del año, los días son notoriamente fríos, húmedos y oscuros, pero el clima no apaga el ferviente entusiasmo de los suecos por friluftsliv. En todo caso, lo aviva. Con una abundancia de bosques y lugares salvajes, incluso en las zonas urbanas de Estocolmo (el 40 por ciento de la ciudad es un espacio público abierto), los niños escandinavos disfrutan de un tiempo de juego al aire libre más desestructurado: el niño en edad preescolar promedio en Estocolmo pasa seis horas al aire libre cada día cuando hace buen tiempo y una impresionante 90 minutos en invierno y un equilibrio más saludable entre el tiempo frente a la pantalla y el tiempo verde.

Otras formas de participar

Y reflexiona sobre cómo consumes ...

Para el Mes de la Tierra, reunimos algunas de nuestras marcas favoritas que están haciendo "negocios por el bien del planeta". Y es cierto, no existe una marca "verdaderamente sostenible perfecta", pero lo que más nos importa es que la marca está en camino de hacer lo mejor que pueda para disminuir su impacto ambiental, y que están tomando el pasos para que esto suceda.


Soma: el néctar de los dioses

Venga la noche al bebedor de Soma, para su disfrute, estas gotas puras,
Los Somas se mezclaron con la cuajada.
Tú, que creciste de inmediato hasta alcanzar la fuerza perfecta, naciste para beber el jugo de Soma, Fuerte Indra, por preeminencia.
Oh Indra, amante de la canción, que estos rápidos Somas entren en ti:
Que te traigan bienaventuranza, el Sabio.

En tiempos védicos, Soma era una planta que se ofrecía como ofrenda a los dioses. Había un gran misticismo y poder espiritual en torno a la planta. Tanto es así que fue considerada una deidad por derecho propio, lo que llevó a muchos a buscar la verdadera identidad de esta venerada planta.

En el Rig Veda, se menciona que el Soma existe en todas las plantas (RV X.97.7) y se indican muchos tipos diferentes de Soma. El agua en sí, particularmente la de los ríos del Himalaya, es una especie de Soma (RV VII.49.4). En el pensamiento védico, para cada forma de Agni o Fuego, también hay una forma de Soma. En este sentido, hay Somas en todo el universo. Agni y Soma son los equivalentes védicos del yin y el yang en el pensamiento chino.

Muchos estudiosos creen que la planta efedra (Ma huang en la herboristería china) era la principal planta de Soma. La efedra crece comúnmente en Afganistán e Irán, y fue la principal planta Soma de los persas. La efedra es común en diferentes lugares de la India incluso hoy en día, y a veces se la llama Somalata. Si bien la efedra pudo haber sido de uso común, no era la única planta, ni se parece a las plantas Soma descritas en el Rig Veda.

El Atharva Veda (AV XI.6.15) menciona cinco grandes plantas de las cuales Soma es la mejor, incluida la marihuana, la cebada y la darbha (kusha o durva), lo que demuestra que muchas plantas tenían cualidades similares a las del Soma. Aquí, el Soma está nuevamente conectado con otro tipo de caña (darbha, Saccharum cylindricum), que podría haberse exprimido fácilmente para obtener un jugo, muy parecido a la caña de azúcar. El soma también está relacionado con la marihuana, lo que sugiere que las plantas que alteran la mente se consideraban diferentes tipos de Soma. En otros lugares, Soma está relacionado con kushta (Saussurea lappa), una especie de nervine picante, y con la higuera Ashvattha y se dice que crece en el Himalaya en el Atharva Veda (AV XIX.39.5, 6) .1

Allí donde la piedra de base ancha se levanta en alto para exprimir los jugos, oh Indra, bebe con sed ávida los excrementos que arroja el mortero. [01-028] HIMNO XXVIII Indra.

En los Vedas, el jugo de Soma se extraía mediante molienda de piedra o se cocinaba con granos como cebada (yava), leche (go) o cuajada (dadhi). El soma se usaba a menudo con ghee (ghrita) y miel (madhu) y el soma a menudo se llamaba madhu (miel o hidromiel). Las preparaciones especiales de miel a base de hierbas y las preparaciones de ghee a base de hierbas eran tipos adicionales de Somas. Soma también está conectado a lotos y otras plantas acuáticas en flor.1

El gran médico ayurvédico, Sushrut, menciona 24 plantas Soma, que crecen principalmente en los lagos del Himalaya. Menciona 18 plantas adicionales, que son principalmente hierbas nervinas. El soma, por lo tanto, probablemente fue parte de toda una ciencia de preparaciones de plantas sagradas y no solo una planta en particular.

En las prácticas yóguicas y espirituales, el soma es un néctar secretado por la glándula pineal durante los estados profundos de meditación. Se cree que este amrita gotea y se mezcla con el chakra del corazón, alineando el corazón y la mente. Soma en un nivel yóguico se refiere al chakra de la corona, que es abierto por Indra (percepción yóguica) y libera un torrente de felicidad por todo el cuerpo. Este Soma interno es el tema principal de los himnos védicos, aunque los Somas externos también fueron importantes.

El soma era una parte importante de los rituales védicos, las prácticas espirituales y la medicina chamánica. Dada su naturaleza transformadora, no es de extrañar que el Soma adoptara muchas formas diferentes. Si bien es posible que nunca sepamos qué plantas se usaron realmente, podemos estar seguros de la reverencia que merecía el Soma en la antigüedad.


Cronología de Soma - Historia

Esta es la versión editada de la línea de tiempo que es segura para leer si es nuevo en la serie. Haga clic aquí para leer la versión con spoilers de la historia.

Desde el principio, Castlevania ha sido una mezcla de las películas de terror clásicas, al poner al Conde Drácula a la cabeza del grupo y hacer que otros monstruos sirvan como jefes (Frankenstein, The Mummy Man, etc.) Los vampiros han sido parte de la tradición y leyendas a lo largo de la historia. Sin embargo, se hicieron populares por primera vez a través del Drácula de Bram Stoker, escrito en 1897. Sin embargo, ¿qué tan bien encaja la historia de Bram Stoker en el linaje de Castlevania?

Tenga en cuenta que la línea de tiempo de Castlevania es muy inconsistente. Hay algunas lagunas: por un lado, el manual de instrucciones de American Castlevania 3 establece específicamente que las aventuras de Trevor tienen lugar 100 años antes que las de Simon, mientras que la versión oficial japonesa tiene a Christopher (y los títulos de Gameboy) después de Trevor's Adventure. Sin embargo, probablemente se trataba de un error de traducción. Además, las fechas de resurrección no siempre son exactamente 100 años, pero esto puede ser aceptable. Esta línea de tiempo oficial se encontró anteriormente en la página de Castlevania de Konami Japón, que desde entonces ha sido desmantelada, por el motivo que sea. Del mismo modo, algunos juegos (como los juegos de Nintendo 64, Castlevania Legends y Circle of the Moon) se han eliminado de la línea de tiempo oficial por razones que no son del todo evidentes. Se incluyen aquí para dar la historia completa de la serie.

También hay cierta confusión sobre los juegos con Simon Belmont. A todos los efectos, MSX Vampire Killer, NES Castlevania, SNES Super Castlevania IV, arcade Haunted Castle y X68000 / PSX Castlevania Chronicles son solo versiones diferentes de la misma historia. También todos tienen el mismo nombre en Japón (simplemente Akumajou Dracula). Por lo tanto, se cuentan como uno. La única diferencia real entre cualquiera de ellos es que Haunted Castle tiene al personaje principal anónimo luchando para salvar a su esposa recién casada (llamada Selena en los sitios de fans japoneses, aunque quién sabe qué canon) de Drácula. Del mismo modo, tanto PC Engine como SNES Dracula X se consideran el mismo juego.

Por naturaleza, los vampiros deben tener sangre de otros para sobrevivir. Los vampiros a menudo hacen que las víctimas beban sangre de sus venas, infectándolas así. Cuando mueran, esa persona volverá a la vida como vampiro. Los vampiros solo pueden salir de noche, ya que son mucho más débiles a la luz del día (ya que no pueden usar muchos de sus poderes). A diferencia de muchas películas y novelas de vampiros, los vampiros no se convierten en cenizas a la luz del sol. El ajo y las cruces los repelen, mientras que el agua bendita puede causar quemaduras a los vampiros. Aunque permanecen principalmente en forma humana, también pueden convertirse en murciélagos, un lobo o convertirse en niebla para flotar libremente.

En todos los juegos de CastleVania, el héroe mata a Drácula simplemente con su látigo. Normalmente, esto no parece posible. En la tradición se dice que, primero, se debe clavar una estaca en el corazón del vampiro. Luego, hay dos métodos para asegurarse de que el vampiro permanezca muerto: (1) cortar la cabeza del vampiro, rellenar la boca con ajo y ponerlo boca abajo, o (2) arrojar al vampiro, en su ataúd, y hundirlo. al fondo de un cuerpo de agua. Sin embargo, el látigo Vampire Killer está bendecido con un poder especial que permite a los Belmont destruir a las criaturas de la noche.

El comienzo del conflicto de Belmont contra el Conde Drácula parece comenzar con Leon Belmont en Castlevania: Lament of Innocence. Los Belmont fueron llamados continuamente a usar sus habilidades sobrehumanas y sus habilidades entrenadas para el lado del Bien. Cuando el Conde Drácula y su ejército de la oscuridad comenzaron a proyectar una sombra sobre toda Europa, un Belmont nunca estaba lejos. El Clan Belmont pondría a prueba su temple muchas veces y siempre prevalecería. Sus historias se cuentan con usted, el jugador, como guía.

1094 - Castlevania: Lamento de inocencia
Es la época de los cruzados y nuestra historia se centra en Leon Belmont, héroe de la caballería. Un día oscuro, su prometida Sara es secuestrada. Su amigo, Mathias Cronquist postrado en cama, le dice a Leon que su dama ha sido secuestrada por un vampiro llamado Walter, que vive en el bosque conocido como Noche Eterna. Incapaz de convencer a la iglesia para que le preste ayuda, renuncia a su espada y su título para encontrar a Sara él mismo. Al entrar en el bosque malvado, Leon se encuentra con un misterioso anciano llamado Rinaldo, quien le engendra a Leon un látigo encantado con el poder de la alquimia. Con esto comienza la leyenda de Belmont y el origen de la disputa entre los Belmont y el Conde Drácula.

1450 - Castlevania: Legends
Varios cientos de años después de que Leon se encontrara por primera vez con Drácula, encontrarás a Sonia Belmont. Quizás pensando que el clan Belmont se extinguió hace mucho tiempo, Drácula sale de su escondite y se dispone a cubrir el mundo en la oscuridad. Lo que no sabía era que todavía existía una descendiente de León: Sonia Belmont, que estaba familiarizada con su hijo delincuente Alucard. Tuvo éxito en derrotar a Drácula, pero sus poderes eran tan fuertes que la gente de Rumania la temía, y por eso los Belmont se exiliaron de la tierra de Translyvania. Este juego ha sido reconfigurado por Koji Igarashi y ya no forma parte de la línea de tiempo oficial.

1476 - Castlevania 3: La maldición de Drácula
El siguiente en la línea de Cazadores de Vampiros activos fue Trevor Belmont. Fue llamado a la acción cuando Drácula fue resucitado prematuramente por algunos de sus seguidores (a quienes mató y sacrificó rápidamente por sus servicios). El Conde ahora tenía dos propósitos, cubrir el mundo en la oscuridad y destruir a la familia Belmont de una vez por todas. Trevor, contó con la ayuda de tres valientes luchadores: Grant DaNasty, Sypha Belnades y Alucard, hijo de Drácula. Con su ayuda, lograron que Drácula descansara. Trevor también logró ganarse la confianza de Rumania, que se convirtió una vez más en el hogar de los Belmont.

1479 - Castlevania: Maldición de la oscuridad
Drácula había sido asesinado, pero su maldición seguía devastando la tierra. Esta entrega se centra en un joven llamado Héctor, que había sido preciosa parte del clan de Drácula como Devil Forgemaster. Después de haber renunciado a su maestro, Héctor escapó, pero su libertad no fue sin un precio: Isaac, una vez un querido amigo, acusó a la amante de Héctor de brujería y la hizo quemar. Lleno de ira, Héctor se aventura por la tierra, no solo en busca de venganza, sino en busca de una cura para la plaga y la peste. No pasa mucho tiempo antes de que cruce caminos con Trevor Belmont, quien también busca liberar al país de la maldición. Al principio, los enemigos, los dos finalmente se unen para destruir a Isaac y los restos de los seguidores de Drácula.

1576 - La aventura de Castlevania
Drácula se levanta de sus cien años de hibernación, seguro de que su plan había funcionado y de que ya no tenía que temer a la familia Belmont. Estaba completamente equivocado. Christopher Belmont se dispuso a demostrarle esto. Durante la confrontación con Christopher, Drácula sintió que sería mejor dar media vuelta y correr. No tendría ninguna posibilidad contra un Belmont, así que se escondió hasta que se revelara un momento de debilidad.

1591 - Castlevania 2: La venganza de Belmont
Quince años después, Drácula descubrió al hijo de Christopher, Soleiyu. Secuestró al joven, lo que obligó a Christopher a tener más cuidado en su segunda batalla con Drac, por un error y Drácula haría que mataran a Soleiyu. Christopher encontró y rescató a Soleiyu, a quien las fuerzas del mal le habían lavado el cerebro, y se dispuso a destruir al Conde con furia.

Pasaron otros cien años y Drácula se levantó de su sueño con un plan. Si volviera a ser derrotado, ¡no dormiría solo! Comenzó a sentir havok y rápidamente llamó la atención de un nuevo Belmont. Simon era el bisnieto de Christopher y había sido entrenado con la experiencia de dos grandes Cazadores de Vampiros antes que él. Sin embargo, todo el entrenamiento que tenía no lo prepararía para lo que había planeado Drácula. Simon llegó a Drácula con toda la habilidad de un guerrero y lo mató rápidamente.

1698 - Castlevania 2: La búsqueda de Simon
Simon pensó que sus tormentos habían terminado cuando derrotó a Drácula. Lo que no sabía era que Drácula le había echado una maldición antes de que terminara la batalla, y poco a poco Simon se enfermaría y moriría. Uno de los ancianos de la aldea le dijo que la única forma de romper la maldición era resucitar a Drácula y quemarlo. Simon necesitaría las partes del cuerpo del Conde para hacer esto, y el Conde lo sabía. El Conde había ordenado previamente a sus seguidores que dispersaran su cuerpo y protegieran sus pedazos con sus vidas. Sabía que estaría sacrificando una resurrección temprana, pero valió la pena para él. Dormiría sus cien años, y cuando despertara, Simon estaría muerto hace mucho tiempo y el linaje de la familia Belmont con él. Simon se dispuso a reunir las partes de Drac. Resucitó al Conde y lo quemó, levantando la maldición.

1748 - Castlevania: Armonía de disonancia
Lydie Erlanger, joven de Transilvania, ha sido secuestrada y llevada al misterioso castillo en la niebla. Su amigo, Juste Belmont (nieto de Simon) y Maxim Kischine, deben entrar una vez más y matar a las fuerzas internas. Una vez dentro, Maxim comienza a actuar de manera extraña: en sus celos, ¿podría estar conspirando contra los Belmont? A pesar de este obstáculo, Juste pone fin a todos estos planes y el mundo vuelve a estar seguro.

1792 - Drácula X: Rondo de sangre
Una vez más, el Conde Drácula regresa al plano mortal y se despierta habiendo aprendido una pequeña lección de su último amor. Esta vez se enteró de un Belmont llamado Richter. Observó a Richter durante un rato y se enteró de que tenía una novia, Annette Renard, y varios amigos en el pueblo. Su acto de tiempo era ahora. Secuestró a Annette, a su hermana María y a algunos otros aldeanos. Richter emprendió su largo viaje, sin saber si las cosas mejorarían. Sin embargo, cuando Richter rescató a María, juró que también se convertiría en una cazadora de vampiros y se unió a los Belmont en su búsqueda. Juntos liberaron a todos los cautivos y mataron a Drácula una vez más.

1797 - Castlevania: Sinfonía de la noche
Cuatro años después de la batalla de Richter con el conde, volvió la oscuridad. Un sacerdote oscuro llamado Shaft estaba hambriento de poder supremo y pensó que podría lograrlo con la ayuda de Drácula. Se dispuso a resucitar a Drac una vez más, pero primero eliminaría un obstáculo importante en su camino, Richter Belmont. Colocó un hechizo sobre Richter y logró ponerlo del lado del mal. Este gran cambio de poder hizo que Alucard despertara de su letargo, el mismo Alucard que se había puesto a dormir a propósito con la esperanza de librarse de la existencia de su linaje maldito. Ahora había que detener a Shaft para evitar que toda la humanidad se extinguiera. Durante la incursión del castillo recién aparecido, se cruza con María varias veces, descubre el origen de la deserción de Richter y derrota a Drácula una vez más. Después de esta batalla, Richter se establece y pasa el Asesino de Vampiros a la familia Morris.

1830 - Castlevania: Círculo de la luna
La sacerdotisa oscura Carmilla busca el regreso de su maestro, Lord Drácula. Usando el poder vital del cazador de vampiros capturado Morris Baldwin, dos jóvenes discípulos, Hugh Baldwin y Nathan Graves, no solo deben salvarlo sino detener otra resurrección del malvado señor Drácula. Este juego también ha sido reconfigurado por Koji Igarashi.

18 ?? - Castlevania: Orden de Ecclesia
Algún tiempo después de los eventos de Symphony of the Night (así como algunos eventos mencionados en Castlevania Radio Drama, la familia Belmont parece estar ausente. Sin nadie para continuar la caza y matanza de vampiros del siglo XIX, se crearon diferentes organizaciones . La historia de este juego trata sobre una de esas organizaciones, llamada "Orden de Ecclesia", cuyos practicantes usaban magia en forma de glifos para realizar hazañas asombrosas con el fin de vencer al mal. Un conjunto de glifos poderosos, destinados a contener y contienen la Magia de Drácula (llamado 'Dominus'), fueron creados por la Orden y un miembro exaltado de la Orden, una mujer llamada Shanoa, debía realizar un ritual para convertirse en el recipiente humano de Dominus, a fin de que la magia se disipara por completo El ritual falla, sin embargo, cuando un miembro de Ecclesia llamado Albus roba los glifos.A petición de su mentor, un sacerdote llamado Barlowe, Shanoa, ahora sin recuerdos y aparentemente sin emociones debido al ritual fallido, se dispone a descubrir la verdad detrás de las intenciones de Albus.

1844 - Castlevania: Legacy of Darkness
A través de la nigromancia de sus seguidores, Drácula regresa una vez a la tierra de los vivos antes de lo habitual. Sin embargo, su cuerpo no está completamente regenerado. Después de destruir las aldeas locales, comienza a secuestrar niños en busca de un alma adecuada. Es entonces cuando el hombre-bestia Cornell interviene e intenta detener este plan. No es del todo exitoso. Este juego también ha sido reconfigurado por Koji Igarashi.

1852 - Castlevania 64
Ocho años después, un hombre del linaje Belmont llamado Reinhart Schneider, y una niña pequeña, descendiente de Sypha llamada Carrie Fernandez, investigan a los niños desaparecidos de la aldea local. Todas las señales apuntan a Castlevania. En Castlevania: Legacy of Darkness, también juegas como un caballero armado llamado Henry, uno de los niños que Cornell liberó varios años antes, para rescatar a otros niños del pueblo que aún quedan. Este juego también ha sido reconfigurado por Koji Igarashi.

1897 - Drácula de Bram Stoker
Como se documenta en Drácula de Bram Stoker, fue en 1897 cuando Drácula resucitó, por medios desconocidos, y tuvo a Jonathan Harker como invitado. En un enfrentamiento final, Quincey Morris y Jonathan Harker clavaron un cuchillo en el pecho del dormido Drácula. Quincey, sin embargo, no sobrevivió a la herida infligida por los gitanos bajo la influencia del hiponotismo del Conde. Aunque el libro no menciona esto, el hijo de Quincey, John, estaba escondido en el fondo y había presenciado todo el evento. Tampoco se menciona que Quincey fuera miembro del linaje de la familia Belmont. Lógicamente, esto es improbable. No hay forma de que un pequeño de dos años (desde que John nació en 1895) pueda seguir a su padre a través del campo hasta Rumanía para presenciar la batalla final. Y Quincey debe ser viuda, ya que intentó cortejar a Lucy al principio de la novela.

1917 - Castlevania Bloodlines
No mucho después de la muerte de Drácula, una bruja que practicaba magia negra resucitó accidentalmente a Elizabeth Bartley, quien fue juzgada y condenada por ser vampiro años antes. De hecho, era sobrina del Conde Drácula y decidió intentar criar a su tío. Esta no es una tarea simple: a través de modales tortuosos, comienza la Primera Guerra Mundial con el fin de cosechar almas para su oscuro propósito. John Morris, junto con su viejo amigo Eric Lecarde, sabían que tenían que detener a Bartley y Drácula una vez más.

1944 - Castlevania: Retrato de la ruina
La Segunda Guerra Mundial está llegando a su fin, pero muchos aún han perecido. Al igual que en Bloodlines, el malvado Conde Brauner ha utilizado las almas de los difuntos para resucitar el castillo de Drácula. Jonathan Morris, el hijo de John Morris, así como su amiga Charlotte, se han aventurado en el castillo para derrotarlo y luchar contra sus desalmadas hijas vampíricas. Sin embargo, Jonathan no puede blandir el látigo Asesino de vampiros transmitido por el clan Belmont, ya que no es de sangre verdadera.

1999 - Las guerras del castillo demoníaco
Como predijo Nostradamus, Drácula se levanta una vez más para aterrorizar a la Tierra. Julius Belmont, junto con un grupo de compatriotas anónimos, finalmente logró destruir a Drácula para siempre y eliminar su amenaza para siempre. O eso pensaban ellos. No hay ningún juego que narre las "Guerras del castillo de los demonios", aunque se hace referencia a ellas, y podrían ser el escenario de un juego futuro.

2035 - Castlevania: Aria of Sorrow
Treinta y seis años después de la derrota final de Drácula, el estudiante de secundaria japonés Soma Cruz y su amiga Mina Hakuba entran en un santuario, solo para emerger dentro de Castlevania. Allí se encuentran con Graham Jones, un líder de culto que busca asumir el poder de Drácula por sí mismo. Lo ayuda Yoko Belnades, descendiente de Sypha, y un hombre misterioso llamado Genya Arikado, que se parece a un vampiro particularmente familiar. Con su ayuda, Soma debe detener a Graham y descubrir por qué ha sido convocado al malvado castillo encantado.

2036 - Castlevania: Dawn of Sorrow
Pasa un año después de que Soma se ha escapado de Castlevania. La vida continúa con normalidad, hasta que un miembro de la secta llamada Celia desafía a Soma. Al igual que el sacerdote oscuro Shaft, desea resucitar a Drácula, pero no puede con Soma en posesión del alma del señor vampiro. Soma una vez más se une a Julius Belmont, Yoko Belnades y Genya Arikado para invadir la fortaleza de Celia y detener a sus subordinados, quienes también son candidatos para la próxima resurrección de Drácula.


Contenido

Somalia ha estado habitada al menos desde el Paleolítico, cuando florecieron las culturas Doian y Hargeisan. [10] La evidencia más antigua de costumbres funerarias en el Cuerno de África proviene de cementerios en Somalia que datan del cuarto milenio antes de Cristo. [11] Los implementos de piedra del sitio de Jalelo en el norte (aproximadamente a mitad de camino entre Berbera y Hargeisa) también se caracterizaron en 1909 como artefactos importantes que demuestran la universalidad arqueológica durante el Paleolítico entre Oriente y Occidente. [12] [13]

Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática llegaron a la región durante el período neolítico subsiguiente del urheimat propuesto por la familia ("patria original") en el valle del Nilo, [14] o el Cercano Oriente. [15] Otros estudiosos proponen que la familia afroasiática se desarrolló in situ en el Cuerno, y sus hablantes se dispersaron posteriormente desde allí. [dieciséis]

El complejo de cuevas Laas Geel, en las afueras de Hargeisa, en el noroeste de Somalia, tiene arte rupestre que se remonta a unos 5.000 años y muestra tanto animales salvajes como vacas decoradas. [17] Otras pinturas rupestres se encuentran en la región norteña de Dhambalin, que presenta una de las primeras representaciones conocidas de un cazador a caballo. El arte rupestre tiene el distintivo estilo etíope-árabe, que data de 1000 a 3000 a. C. [18] [19] Además, entre las ciudades de Las Khorey y El Ayo en el norte de Somalia se encuentra Karinhegane, el sitio de numerosas pinturas rupestres de animales reales y míticos. Cada pintura tiene una inscripción debajo, que en conjunto se estima que tienen alrededor de 2.500 años. [20] [21]

La antigua Somalia domesticó al camello en algún lugar entre el tercer milenio y el segundo milenio a. C., desde donde se extendió al Antiguo Egipto y el norte de África. [22]

Land of Punt Editar

Antiguas estructuras piramidales, mausoleos, ciudades en ruinas y muros de piedra que se encuentran en Somalia (como el Muro Wargaade) son evidencia de una antigua civilización sofisticada que una vez prosperó en la península de Somalia. [23] [24] Los hallazgos de las excavaciones e investigaciones arqueológicas en Somalia muestran que esta civilización disfrutó de una lucrativa relación comercial con el Antiguo Egipto y la Grecia micénica desde el segundo milenio antes de nuestra era. Esto apoya la hipótesis de Somalia y / o los territorios adyacentes del Cuerno correspondientes a la antigua Tierra de Punt. [23] [25] Los Puntitas intercambiaban mirra, especias, oro, ébano, ganado de cuernos cortos, marfil e incienso con los antiguos egipcios, fenicios, babilonios, indios, chinos y romanos a través de sus puertos comerciales. Una expedición del Antiguo Egipto enviada a Punt por la reina Hatshepsut de la XVIII dinastía está registrada en los relieves del templo de Deir el-Bahari, durante el reinado del rey Puntita Parahu y la reina Ati. [23] Uno de los principales trabajos académicos sobre Punt, escrito desde un punto de vista nativo de Somalia, fue el historiador somalí Muxamed Ibraahim Muxamed, quien escribió el trabajo: Taariikhda Soomaaliya: dalkii filka weynaa ee punt. [26]

Reino de Macrobia Modificar

En la era clásica, los macrobianos, que eran proto-somalíes, establecieron un poderoso reino tribal que gobernó gran parte de la Somalia moderna. Eran reputados por su longevidad y riqueza, y se decía que eran "los más altos y apuestos de todos los hombres". [27] Los macrobianos eran guerreros pastores y marineros. Según el relato de Herodoto, el emperador persa Cambises II, tras su conquista de Egipto (525 a. C.), envió embajadores a Macrobia, trayendo regalos de lujo para el rey macrobio para atraer su sumisión. El gobernante macrobio, que fue elegido en función de su estatura y belleza, respondió en cambio con un desafío para su homólogo persa en forma de un arco sin cordaje: si los persas lograban tensarlo, tendrían derecho a invadir su país, pero hasta entonces, deberían agradecer a los dioses que los macrobianos nunca decidieran invadir su imperio. [27] [28] Los macrobianos eran una potencia regional que se conocía de este a oeste y eran muy avanzados en arquitectura y extremadamente conocidos por su riqueza, eran conocidos por su oro, que era tan abundante que los macrobianos encadenaron a sus prisioneros en cadenas de oro. [28]

Estados de la ciudad de Somali Editar

En el período clásico, las ciudades-estado somalíes de Mosylon, Opone, Malao, Sarapion, Mundus, Essina y Tabae en Somalia desarrollaron una red comercial lucrativa que conectaba con comerciantes de Fenicia, Egipto Ptolémico, Grecia, Persia parta, Saba, Nabataea y el Imperio Romano. Utilizaron el antiguo buque marítimo somalí conocido como el beden para transportar su carga.

Después de la conquista romana del Imperio nabateo y la presencia naval romana en Adén para frenar el saqueo, los comerciantes somalíes y del Golfo Pérsico por acuerdo prohibieron a los barcos indios comerciar en las ciudades de puerto libre de la península arábiga [29] para proteger los intereses de Somalia y Comerciantes árabes en el antiguo y extremadamente lucrativo comercio entre el Mar Rojo y el Mar Mediterráneo. [30] Sin embargo, los comerciantes indios continuaron comerciando en las ciudades portuarias de la península de Somali, que estaba libre de la interferencia romana. [31]

Durante siglos, los comerciantes indios trajeron grandes cantidades de canela de Sri Lanka e Indonesia a Somalia y Arabia. Se dice que este fue el secreto mejor guardado de los comerciantes somalíes y árabes del Golfo en su comercio con el mundo romano y griego. Los romanos y los griegos creían que la fuente de la canela había sido la península de Somalia, pero en realidad, el producto de gran valor se traía a Somalia a través de barcos indios. [32] A través de un acuerdo colusorio entre los comerciantes somalíes y del Golfo Pérsico, la canela india / china también se exportó a precios mucho más altos al norte de África, el Cercano Oriente y Europa, lo que hizo del comercio de la canela un generador de ingresos muy rentable, especialmente para los comerciantes somalíes. a través de cuyas manos se enviaron grandes cantidades a través de antiguas rutas marítimas y terrestres. [30]

El Islam se introdujo en la costa norte de Somalia desde la península arábiga, poco después de la hijra. Los dos mihrab Masjid al-Qiblatayn de Zeila data del siglo VII y es la mezquita más antigua de África. [33] A finales del siglo IX, Al-Yaqubi escribió que los musulmanes vivían a lo largo de la costa norte de Somalia. [34] También mencionó que el reino de Adal tenía su capital en la ciudad, [34] [35] sugiriendo que el Sultanato de Adal con Zeila como su sede se remonta al menos al siglo IX o X. La historia de Adal desde este período de fundación en adelante se caracterizaría por una sucesión de batallas con la vecina Abisinia. [35]

La primera dinastía del Sultanato de Mogadiscio fue establecida por Abubakr bin Fakhr ad-Din. Esta casa gobernante fue sucedida por diferentes dinastías como Qahtani, Hilwaani y, finalmente, la dinastía Muzaffar y siguió siendo una poderosa ciudad-estado comercial regional, siendo la primera en hacer uso de las minas de oro en Sofala. [36] Finalmente, a fines del siglo XVI, la dinastía Muzaffarid se alió con el Imperio Ajuran somalí [37] Durante muchos años, Mogadiscio se mantuvo como la ciudad preeminente en el بلاد البربر, Bilad-al-Barbar ("Tierra de los bereberes"), que era el término árabe medieval para la costa somalí. [38] [39] [40] [41] Tras su visita a la ciudad, el historiador sirio del siglo XII Yaqut al-Hamawi escribió que estaba habitada por "bereberes", los antepasados ​​de los somalíes modernos. [42] [43] [44]

La conquista de Shoa encendió una rivalidad por la supremacía entre los cristianos Salomón y los musulmanes Ifatitas, que resultó en varias guerras devastadoras y finalmente terminó en una victoria salomónica sobre el Reino de Ifat. Partes del noroeste de Somalia quedaron bajo el dominio de las Salomónidas en la época medieval, especialmente durante el reinado de Amda Seyon I (r. 1314-1344). En 1403 o 1415 (bajo el emperador Dawit I o el emperador Yeshaq I, respectivamente), se tomaron medidas contra el sultanato musulmán de Adal. El emperador finalmente capturó al rey Sa'ad ad-Din II de la dinastía Walashma en Zeila y lo hizo ejecutar. Sin embargo, el Walashma Chronicle registra la fecha como 1415, lo que convertiría al vencedor etíope en emperador Yeshaq I.Después de la guerra, el rey reinante hizo que sus juglares compusieran una canción alabando su victoria, que contiene el primer registro escrito de la palabra "Somali ". Posteriormente, la familia de Sa'ad ad-Din II recibió un refugio seguro en la corte del rey de Yemen, donde sus hijos se reagruparon y planearon su venganza contra las Salomónidas.

El hijo mayor, Sabr ad-Din II, construyó una nueva capital al este de Zeila conocida como Dakkar y comenzó a referirse a sí mismo como el Rey de Adal. Continuó la guerra contra el Imperio Salomónico. A pesar del tamaño más pequeño de su ejército, pudo derrotar a las Salomónidas en las batallas de Serjan y Zikr Amhara y, en consecuencia, saqueó las áreas circundantes. Se libraron muchas batallas similares entre los adalitas y los salomónidos con ambos lados logrando la victoria y sufriendo la derrota, pero finalmente el sultán Sabr ad-Din II logró expulsar al ejército salomónico del territorio de Adal. Murió de muerte natural y fue sucedido por su hermano Mansur ad-Din, quien invadió la capital y sede real del Imperio Salomónico y condujo al Emperador Dawit II a Yedaya donde, según al-Maqrizi, el Sultán Mansur destruyó un ejército salomónico y mató al Emperador. . Luego avanzó a las montañas de Mokha, donde se encontró con un ejército salomónico de 30.000 efectivos. Los soldados adalitas rodearon a sus enemigos y durante dos meses sitiaron a los soldados salomónicos atrapados hasta que se declaró una tregua a favor de Mansur.

Más adelante en la campaña, los adalitas se vieron afectados por una catástrofe cuando el sultán Mansur y su hermano Muhammad fueron capturados en batalla por los salomónidos. Mansur fue sucedido inmediatamente por el hermano menor de la familia Jamal ad-Din II. El sultán Jamal reorganizó el ejército en una fuerza formidable y derrotó a los ejércitos salomónicos en Bale, Yedeya y Jazja. El emperador Yeshaq I respondió reuniendo un gran ejército e invadió las ciudades de Yedeya y Jazja, pero fue rechazado por los soldados de Jamal. Después de este éxito, Jamal organizó otro ataque exitoso contra las fuerzas salomónicas e infligió muchas bajas en lo que, según se informa, fue el ejército adalita más grande jamás desplegado. Como resultado, Yeshaq se vio obligado a retirarse hacia el Nilo Azul durante los siguientes cinco meses, mientras que las fuerzas de Jamal ad Din los persiguieron y saquearon mucho oro en el camino, aunque no se produjo ningún enfrentamiento.

Después de regresar a casa, Jamal envió a su hermano Ahmad con el experto en batallas cristiano Harb Jaush para atacar con éxito la provincia de Dawaro. A pesar de sus pérdidas, el emperador Yeshaq aún pudo continuar con los ejércitos de campaña contra Jamal. El sultán Jamal continuó avanzando hacia el corazón de Abisinio. Sin embargo, Jamal al enterarse del plan de Yeshaq de enviar varios ejércitos grandes para atacar tres áreas diferentes de Adal (incluida la capital), regresó a Adal, donde luchó contra las fuerzas salomónicas en Harjai y, según al-Maqrizi, aquí es donde el El emperador Yeshaq murió en batalla. El joven sultán Jamal ad-Din II al final de su reinado había superado a sus hermanos y antepasados ​​en la arena de guerra y se convirtió en el gobernante más exitoso de Adal hasta la fecha. A los pocos años, sin embargo, Jamal fue asesinado por amigos o primos desleales alrededor de 1432 o 1433, y fue sucedido por su hermano Badlay ibn Sa'ad ad-Din. El sultán Badlay continuó las campañas de su hermano menor y comenzó varias expediciones exitosas contra el imperio cristiano. Recuperó el Reino de Bali y comenzó los preparativos de una gran ofensiva adalita en las tierras altas de Etiopía. Recaudó con éxito fondos de los reinos musulmanes circundantes tan lejanos como el Reino de Mogadiscio. [45] Sin embargo, estos ambiciosos planes fueron descartados cuando el rey Badlay murió durante la invasión de Dawaro. Fue sucedido por su hijo Muhammad ibn Badlay, quien envió enviados al sultán del Egipto mameluco para reunir apoyo y armas en la continua guerra contra el imperio cristiano. El gobernante adalita Muhammad y el gobernante salomónico Baeda Maryam acordaron una tregua y ambos estados en las décadas siguientes vieron un período sin precedentes de paz y estabilidad.

Sultan Muhammad fue sucedido por su hijo Shams ad Din, mientras que el emperador Baeda Maryam fue sucedido por su hijo Eskender. Durante este tiempo, la guerra del período estalló de nuevo entre los dos estados y el emperador Eskender invadió Dakkar, donde fue detenido por un gran ejército adalita, que destruyó al ejército salomónico hasta tal punto que no se llevaron a cabo más expediciones durante el resto de Eskender. reinado. Adal, sin embargo, continuó atacando el imperio cristiano sin cesar bajo el general Mahfuz, el líder de la maquinaria de guerra adalita, que invadía anualmente los territorios cristianos. Eskender fue sucedido por el emperador Na'od, quien trató de defender a los cristianos del general Mahfuz, pero también fue asesinado en batalla por el ejército adalita en Ifat.

A principios del siglo XVI, Adal se reagrupó y, alrededor de 1527, bajo el carismático liderazgo del imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Gurey en somalí, Gragn en amárico, ambos significan "zurdo"), invadió Abisinia. Los ejércitos adalitas, con armas y apoyo otomanos, marcharon hacia Etiopía y causaron daños considerables en el estado de las tierras altas. Muchas iglesias, manuscritos y asentamientos históricos fueron saqueados e incendiados durante las campañas. [47] El uso de armas de fuego por parte de Adal, todavía muy poco utilizado en Etiopía, permitió la conquista de más de la mitad de Etiopía, llegando tan al norte como Tigray. La conquista completa de Etiopía fue evitada por la oportuna llegada de una expedición portuguesa dirigida por Cristóvão da Gama, hijo del afamado navegante Vasco da Gama. [48] ​​Los portugueses habían estado en la zona antes, a principios del siglo XVI, en busca del legendario sacerdote-rey Prester John) y, aunque una misión diplomática de Portugal, dirigida por Rodrigo de Lima, no había logrado mejorar las relaciones. entre los países, respondieron a las peticiones de ayuda de Etiopía y enviaron una expedición militar a sus compañeros cristianos. Una flota portuguesa al mando de Estêvão da Gama fue enviada desde la India portuguesa y llegó a Massawa en febrero de 1541. Allí recibió un embajador del emperador que le suplicaba que enviara ayuda contra los musulmanes. En julio, una fuerza de 400 mosqueteros, bajo el mando de Cristóvão da Gama, hermano menor de Estêvão, marchó hacia el interior.Junto con las tropas etíopes, al principio tuvieron éxito contra los musulmanes, pero posteriormente fueron derrotados en la batalla de Wofla (28 de agosto de 1542), y su comandante fue capturado y ejecutado. El 21 de febrero de 1543, sin embargo, una fuerza conjunta portuguesa-etíope derrotó al ejército musulmán en la batalla de Wayna Daga, en la que Ahmed Gurey murió y la guerra ganó. La viuda de Ahmed Gurey se casó con su sobrino Nur ibn Mujahid, a cambio de su promesa de vengar la muerte de Ahmed, quien sucedió a Ahmed Gurey, y continuó las hostilidades contra sus adversarios del norte hasta que mató al emperador etíope en su segunda invasión de Etiopía.

Durante la era de los Ajurans, los sultanatos y repúblicas de Merca, Mogadiscio, Barawa, Hobyo y sus respectivos puertos florecieron y tuvieron un lucrativo comercio exterior con barcos que navegaban hacia y desde Arabia, India, Venecia, [49] Persia, Egipto, Portugal y lugares tan lejanos como China. Vasco da Gama, que pasó por Mogadiscio en el siglo XV, señaló que era una gran ciudad con casas de cuatro o cinco pisos y grandes palacios en su centro y muchas mezquitas con minaretes cilíndricos. [50] En el siglo XVI, Duarte Barbosa señaló que muchos barcos del Reino de Cambaya en la India navegaban hacia Mogadiscio con telas y especias, por lo que a cambio recibían oro, cera y marfil. Barbosa también destacó la abundancia de carne, trigo, cebada, caballos y frutas en los mercados de la costa, lo que generó una enorme riqueza para los comerciantes. [51]

Mogadiscio, el centro de una próspera industria del tejido conocida como toob benadir (especializada para los mercados de Egipto y Siria), [52] junto con Merca y Barawa también sirvieron como paradas de tránsito para los comerciantes swahili de Mombasa y Malindi y para el comercio de oro de Kilwa. [53] Los comerciantes judíos de Ormuz llevaron sus textiles y frutas indias a la costa somalí a cambio de grano y madera. [54] Las relaciones comerciales se establecieron con Malaca en el siglo XV [55] siendo la tela, el ámbar gris y la porcelana los principales productos del comercio. [56] Se exportaron jirafas, cebras e incienso a la dinastía Ming de China, que estableció a los comerciantes somalíes como líderes en el comercio entre Asia y África. [57] En el proceso, el idioma somalí influyó en el idioma chino. Los comerciantes hindúes de Surat y los comerciantes del sudeste africano de Pate, que buscaban eludir tanto el bloqueo portugués como la intromisión omaní, utilizaron los puertos somalíes de Merca y Barawa (que estaban fuera de la jurisdicción de las dos potencias) para realizar su comercio con seguridad y sin interferencias. . [58]

Las guerras somalí-portuguesas del siglo XVI en África oriental significaron que las tensiones geopolíticas seguirían siendo altas y el mayor contacto entre los marineros somalíes y los corsarios otomanos preocupó a los portugueses, que en realidad enviaron múltiples expediciones punitivas contra el Imperio Ajuran para que los portugueses pudieran colonizar las ricas ciudades portuarias de Somalia. . Por ejemplo, Barawa bajo Tristão da Cunha fue saqueado en la Batalla de Barawa y el ataque a Mogadiscio por João de Sepúvelda fue repelido, En la Batalla de Benadir. [60] La cooperación otomano-somalí contra los portugueses en el Océano Índico alcanzó un punto culminante en la década de 1580 cuando los clientes de Ajuran de las ciudades costeras somalíes comenzaron a simpatizar con los árabes y swahilis bajo el dominio portugués y enviaron un enviado al corsario turco Mir Ali. Bey por una expedición conjunta contra los portugueses. Estuvo de acuerdo y se le unió una flota somalí, que comenzó a atacar las colonias portuguesas en el sudeste de África. [61] La ofensiva somalí-otomana logró expulsar a los portugueses de varias ciudades importantes como Pate, Mombasa y Kilwa. Sin embargo, el gobernador portugués envió enviados a la India solicitando una gran flota portuguesa. Esta solicitud fue respondida y revirtió la ofensiva anterior de los musulmanes en una de defensa. La armada portuguesa logró recuperar la mayoría de las ciudades perdidas y comenzó a castigar a sus líderes, pero se abstuvieron de atacar Mogadiscio. [62]

Berbera fue el puerto más importante del Cuerno de África entre los siglos XVIII y XIX. [63] Durante siglos, Berbera mantuvo amplias relaciones comerciales con varios puertos históricos de la Península Arábiga. Además, los interiores de Somalia y Etiopía dependían mucho de Berbera para el comercio, de donde llegaba la mayoría de las mercancías para la exportación. Durante la temporada comercial de 1833, la ciudad portuaria aumentó a más de 70.000 personas, y más de 6.000 camellos cargados de mercancías llegaron desde el interior en un solo día. Berbera era el principal mercado en todo el litoral somalí para diversos productos adquiridos del interior, como ganado, café, incienso, mirra, goma de acacia, azafrán, plumas, ghee, cuero (piel), oro y marfil. [64]

Según una revista comercial publicada en 1856, Berbera fue descrito como "el puerto más libre del mundo y el lugar comercial más importante de todo el Golfo Arábigo":

"Los únicos puertos marítimos de importancia en esta costa son Feyla [Zeila] y Berbera el primero es una colonia árabe, dependiente de Mocha, pero Berbera es independiente de cualquier potencia extranjera. Es, sin tener el nombre, el puerto más libre del mundo , y el lugar comercial más importante de todo el Golfo Arábigo. Desde principios de noviembre hasta finales de abril, una gran feria se reúne en Berbera, y del interior llegan caravanas de 6.000 camellos a la vez cargados de café (considerado superior a Mocha en Bombay), goma, marfil, cueros, pieles, grano, ganado y leche agria, sustituto de bebidas fermentadas en estas regiones, también se trae mucho ganado para el mercado de Aden ". [sesenta y cinco]

Históricamente, el puerto de Berbera estaba controlado de forma autóctona entre los subclanes mercantiles Reer Ahmed Nuh y Reer Yunis Nuh de Habar Awal. [66]

En 1841, Haji Sharmarke Ali Saleh, un exitoso y ambicioso comerciante somalí, invadió Zeila con éxito utilizando cánones y mosqueteros somalíes. Depuso y encarceló al gobernante árabe de la ciudad portuaria y lo sucedió como gobernante indiscutible de Zeila y sus dependencias. El cargo de gobernador de Sharmarke tuvo un efecto instantáneo en la ciudad, ya que maniobró para monopolizar la mayor cantidad posible del comercio regional, con la mirada puesta en Harar y Ogaden. En 1845, Sharmarke desplegó algunos hombres con mecha para arrebatar el control de la vecina Berbera de las autoridades somalíes de esa ciudad en ese entonces en disputa. [67] [68] [69]

La influencia de Sharmarke no se limitó a la costa ya que tenía muchos aliados en el interior del país somalí e incluso más allá en Abisinia. Entre sus aliados estaban los sultanes de Shewa. Después de que el emir de Harar Abu Bakr II ibn `Abd al-Munan arrestara a uno de los agentes de Sharmarke en Harar, hubo tensión entre los dos gobernantes. Sharmarke persuadió al hijo de Sahle Selassie, gobernante de Shewa, para que encarcelara en su nombre a unos 300 ciudadanos de Harar que entonces residían en Shewa, por un período de dos años. [70]

El sultán Yusuf Mahamud Ibrahim, el tercer sultán de la Casa de Gobroon, inició la Edad de Oro de la dinastía Gobroon. En 1843, su ejército salió victorioso durante el Bardheere yihad, que restauró la estabilidad en la región y revitalizó el comercio de marfil de África Oriental. También recibió regalos y mantuvo relaciones cordiales con los gobernantes de reinos vecinos y distantes como los sultanes omaní, Wituland y yemení.

El hijo del sultán Ibrahim, Ahmed Yusuf, lo sucedió y fue una de las figuras más importantes del África oriental del siglo XIX. Logró reunir 20 mil tropas somalíes, invadió y capturó la isla de Zanzíbar, derrotando a las tropas enemigas y liberando a los esclavos bantúes. A través de su dominio militar, el sultán Yusuf logró exigir tributo al rey omaní en la ciudad costera de Lamu. [71]

En el norte y el sur de Somalia, la dinastía Gerad comerciaba con Yemen y Persia y competía con los comerciantes de la dinastía Bari. Los gerad y los sultanes de Bari construyeron palacios, castillos y fortalezas impresionantes y mantuvieron estrechas relaciones con muchos imperios diferentes en el Cercano Oriente.

A finales del siglo XIX, después de la Conferencia de Berlín, las potencias europeas iniciaron la lucha por África. Esto desencadenaría el movimiento derviche que existió durante 25 años, desde 1895 hasta 1920 tuvo un sultán Darawiish, llamado Diiriye Guure, un emir, llamado Sayid Mohamed y un gobierno llamado Haroun. Asimismo, en el sur, Sheikh Abikar Gafle para iniciar una resistencia alrededor de Merca llamada Resistencia Banadir. Tanto la Resistencia Banadir como el Movimiento Derviche iniciaron una de las luchas anticoloniales más largas del continente. [72]

Darawiiish Editar

Un tribunal legal Darawiish tariqa se estableció en el año 1895 y, según Douglas Jardine, se dedicaba principalmente a resolver disputas legales. Esta primera tariqa de la corte de Darawi también fue descrita como amiga del gobierno británico: [73]

resolvió disputas entre las tribus vecinas, impidió que se atacaran entre sí y el gobierno local lo consideraba del lado de la ley y el orden. De vez en cuando mantenía correspondencia con el Vicecónsul de Berbera sobre asuntos tribales y ocasionalmente enviaba como prisioneros al Tribunal Viceconsular a somalíes que habían sido culpables de delitos penales en el interior. Por lo tanto, adquirió una influencia muy considerable sobre las tribus: los hombres ajustando sus quejas y asegurándose de que sus decisiones se pusieran en práctica.

En la nomenclatura de Darawiish, una persona aprendida en los fallos, códigos legales y estipulaciones de este primer tribunal de Darawiish, se denominaba muqaddim, que se traduce aproximadamente como árbitro. [74] El Darawiish también tenía varias otras figuras importantes como el sultán Darawiish Diriye Guure, el emir Sayid Mohamed, los primeros ministros Darawiish Cabbaas Xuseen y Xaashi Suni Fooyaan, [75] Adan Ali Gurey el comandante del segundo batallón más grande llamado Golaweyne, o Abdi Nur Hedik, el comandante de la caballería Darawiish Dooxato. [76] El periódico británico Chester Courant, refiriéndose a los informes de inteligencia británicos, declaró que la primera comunidad darawiish existía ya en 1895 como una comunidad de tribunales de apelación entre los Dhulbahante y una tariqa judicial (somalí: Maxkamadaha Darawiish): [77]

Después de su regreso de La Meca en 1895, se retiró a Kob fardod, su lugar de residencia y una aldea habitada por Mullah en el país de Dolbahanta. tribus que eligen considerarlo como un tribunal de apelación en sus disputas tribales. se esforzó por sofocar las incursiones.

El haroun (es decir, el gobierno de Darawiish), el rey de Darawiish Diiriye Guure y su emir Sayid Mohamed, forjaron un estado poderoso que se subdividió en 13 divisiones administrativas de las cuales las cuatro más grandes, Shiikhyaale, Dooxato, Golaweyne, Miinanle eran casi exclusivamente Dhulbahante. Las otras divisiones administrativas, Taargooye, Dharbash, Indhabadan, Burcadde-Godwein, Garbo (Darawiish), Ragxun, Gaarhaye, Bah-udgoon y Shacni-cali eran colectivamente también abrumadoramente Dhulbahante. [78] El movimiento Derviche rechazó con éxito al Imperio Británico cuatro veces y lo obligó a retirarse a la región costera. [79] Los eventos intermedios incluyen que un grupo de niños somalíes se convirtieron al cristianismo y fueron adoptados por la Misión Católica Francesa en Berbera en 1899, precipitando una de las cartas de Sayid al Sultán Deria en 1899, Hassan dijo que los británicos "han destruido nuestra religión y han hecho de nuestros hijos sus hijos"aludiendo al incidente del sultán Nur con la misión romana francesa en Berbera. El derviche pronto surgió como una oposición a las actividades cristianas, defendiendo su versión del Islam contra la misión cristiana. [80]

Los Darawiish derrotaron a las potencias coloniales en numerosas ocasiones, en particular, la victoria de 1903 en Cagaarweyne comandada por Suleiman Aden Galaydh [81] o el asesinato del general Richard Corfield por Ibraahin Xoorane en 1913, [82] y estas repulsiones que obligaron al Imperio Británico a retirarse a la región costera a finales del siglo XX. [83] Las dos únicas derrotas notables de los Darawiish fueron comandadas por Haji Yusuf Barre, la primera vez en Jidbaali en 1904, y la segunda vez en la última batalla en Taleh cuando los Derviches fueron finalmente derrotados en 1920 por el poder aéreo británico. [84]

Resistencia Banadir Editar

En la década de 1890, la ocupación italiana de Marka provocó el comienzo y la indignación entre el clan Bimal, muchos de ellos se unieron a la resistencia Bimal contra Italia. Un residente italiano de la ciudad, Giacomo Trevis, fue asesinado en 1904. En respuesta, Italia ocupó la ciudad portuaria de Jazira a unas 30 millas al sur de Mogadiscio. [85] En respuesta, los líderes bimales convocaron a una gran conferencia para movilizar a los clanes Banadiri, por lo que finalmente se conoció como la Resistencia Banadir. La resistencia fue encabezada por Sheikh Abdi Gafle y Ma’alin Mursal Abdi Yusuf, dos prominentes maestros islámicos locales en Marka del clan Bimal. La resistencia, aunque basada en clanes, se transformó inicialmente en una con un fervor religioso, principalmente bimal (pero también más tarde se unieron algunos de los clanes wa'dan, hintire y otros de la confederación Geledi). [86] [87]

En varios de sus poemas y discursos, Hassan insistió en que los británicos y los cristianos etíopes aliados con los británicos estaban empeñados en saquear la libertad política y religiosa de la nación somalí. Pronto emergió como "un campeón de la libertad política y religiosa de su país, defendiéndolo de todos los invasores cristianos". Hassan emitió una ordenanza religiosa según la cual cualquier ciudadano somalí que no aceptara el objetivo de la unidad de Somalia y no luchara bajo su liderazgo sería considerado como kafir o gaal. Pronto adquirió armas del Imperio Otomano, Sudán y otros países musulmanes simpatizantes, y nombró ministros y asesores para administrar diferentes áreas o sectores de Somalia. Además, Hassan hizo un llamado de atención a la unidad e independencia de Somalia, en el proceso de organización de sus seguidores-guerreros. Su movimiento Dervish tenía un carácter esencialmente militar, y el movimiento Dervish se diseñó siguiendo el modelo de una hermandad Salihiya. Se caracterizó por una rígida jerarquía y centralización. Hassan amenazó con arrojar a los cristianos al mar; cometió el primer ataque lanzando su primera gran ofensiva militar con sus 1.500 derviches equipados con 20 rifles modernos contra los soldados británicos estacionados en la región.

Repelió a los británicos en cuatro expediciones y mantuvo relaciones diplomáticas favorables con las potencias centrales de los imperios otomano y alemán.

En 1920, el movimiento derviche colapsó después de intensos bombardeos aéreos británicos, y los territorios derviches se convirtieron posteriormente en un protectorado. Los albores del fascismo a principios de la década de 1920 presagiaron un cambio de estrategia para Italia, ya que los sultanatos del noreste pronto se verían obligados a entrar dentro de los límites de Italia. La Grande Somalia según el plan de la Italia fascista. Con la llegada del gobernador Cesare Maria De Vecchi el 15 de diciembre de 1923, las cosas empezaron a cambiar para esa parte de Somalilandia. Italia tuvo acceso a estas áreas bajo los sucesivos tratados de protección, pero no el dominio directo. El gobierno fascista tenía dominio directo solo sobre el territorio de Benadir Dada la derrota del movimiento derviche a principios de la década de 1920 y el ascenso del fascismo en Europa, el 10 de julio de 1925, Mussolini dio luz verde a De Vecchi para iniciar la toma del norte. -sultanatos del este. Todo iba a cambiar y los tratados derogados.

El primer plan del gobernador De Vecchi fue desarmar a los sultanatos. Pero, antes de que el plan pudiera llevarse a cabo, tenía que haber suficientes tropas italianas en ambos sultanatos. Para hacer más viable la aplicación de su plan, comenzó a reconstituir el antiguo cuerpo de policía somalí, el Corpo Zaptié, como fuerza colonial.

En preparación para el plan de invasión de los sultanatos, el comisionado de Alula, E. Coronaro recibió órdenes en abril de 1924 de realizar un reconocimiento en los territorios que iban a ser invadidos. A pesar de la relación italiana de 40 años con los sultanatos, Italia no tenía un conocimiento adecuado de la geografía. Durante este tiempo se programó la realización del estudio geológico Stefanini-Puccioni, por lo que fue una buena oportunidad para que la expedición de Coronaro se uniera a este.

La encuesta de Coronaro concluyó que el sultanato de Ismaan (Majeerteen) dependía del tráfico marítimo, por lo tanto, si se bloqueaba, cualquier resistencia que pudiera montarse después de la invasión del sultanato sería mínima. Como primera etapa del plan de invasión, el gobernador De Vecchi ordenó a los dos sultanatos que se desarmaran. La reacción de ambos sultanatos fue objetar, ya que consideraron que la política violaba los acuerdos de protectorado. La presión engendrada por el nuevo desarrollo obligó a los dos sultanatos rivales a resolver sus diferencias sobre la posesión de Nugaal y formar un frente unido contra su enemigo común.

El Sultanato de Hobyo era diferente al de los Mayerteen en términos de su geografía y el patrón del territorio. Fue fundada por Yusuf Ali Kenadid a mediados del siglo XIX en el centro de Somalia. Su jurisdicción se extendía desde Ceeldheer (El Dher) hasta Dhusamareb en el suroeste, desde Galladi hasta Galkayo en el oeste, desde Jariban hasta Garaad en el noreste y el Océano Índico en el este.

El 1 de octubre, el plan de De Vecchi era entrar en acción. La operación para invadir Hobyo comenzó en octubre de 1925. Las columnas del nuevo Zaptié comenzaron a moverse hacia el sultanato. Hobyo, Ceelbuur (El Buur), Galkayo y el territorio intermedio fueron completamente invadidos en un mes. Hobyo se transformó de un sultanato en una región administrativa. El sultán Yusuf Ali se rindió. Sin embargo, pronto surgieron sospechas cuando Trivulzio, el comisionado de Hobyo, informó del movimiento de hombres armados hacia las fronteras del sultanato antes y después de la toma de posesión. Antes de que los italianos pudieran concentrarse en el Majeerteen, se vieron desviados por nuevos reveses. El 9 de noviembre, el miedo italiano se hizo realidad cuando un motín, encabezado por uno de los jefes militares del sultán Ali Yusuf, Omar Samatar, recuperó El Buur. Pronto la rebelión se expandió a la población local. La región se rebeló cuando El-Dheere también quedó bajo el control de Omar Samatar. Las fuerzas italianas intentaron reconquistar El Buur, pero fueron rechazadas. El 15 de noviembre, los italianos se retiraron a Bud Bud y en el camino fueron emboscados y sufrieron grandes bajas.

Mientras que un tercer intento estaba en las últimas etapas de preparación, el comandante de la operación, el teniente coronel Splendorelli, fue emboscado entre Bud Bud y Buula Barde. Él y algunos miembros de su personal murieron. Como consecuencia de la muerte del comandante de las operaciones y el efecto de dos operaciones fallidas destinadas a superar el motín de El Buur, el espíritu de las tropas italianas comenzó a decaer.El gobernador se tomó la situación en serio y, para evitar más fracasos, solicitó dos batallones de Eritrea para reforzar sus tropas y asumió el liderazgo de las operaciones. Mientras tanto, la rebelión estaba ganando simpatía en todo el país y en lugares tan lejanos como el oeste de Somalia.

El gobierno fascista se sorprendió por el revés en Hobyo. Toda la política de conquista se derrumbaba ante sus narices. El episodio de El-Buur cambió drásticamente la estrategia de Italia, ya que revivió los recuerdos del fiasco de Adwa cuando Italia había sido derrotada por Abisinia. Además, en el Ministerio Colonial de Roma, los altos funcionarios desconfiaban de la capacidad del gobernador para ocuparse del asunto. Roma instruyó a De Vecchi que recibiría el refuerzo de Eritrea, pero que el comandante de los dos batallones asumiría temporalmente el mando militar de las operaciones y De Vecchi se quedaría en Mogadiscio y se limitaría a otros asuntos coloniales. En el caso de cualquier desarrollo militar, el comandante militar debía informar directamente al Jefe de Estado Mayor en Roma.

Si bien la situación seguía siendo desconcertante, De Vecchi trasladó al sultán depuesto a Mogadiscio. La Italia fascista estaba preparada para reconquistar el sultanato por cualquier medio. Para maniobrar la situación dentro de Hobyo, incluso contemplaron la idea de reinstalar a Ali Yusuf. Sin embargo, la idea se abandonó después de que se volvieran pesimistas sobre los resultados.

Sin embargo, para socavar la resistencia y antes de que llegara el refuerzo eritreo, De Vecchi comenzó a infundir desconfianza entre la población local comprando la lealtad de algunos de ellos. De hecho, estas tácticas tuvieron mejores resultados que la campaña militar y la resistencia comenzó a desgastarse gradualmente. Dada la anarquía que seguiría, la nueva política fue un éxito.

En el frente militar, las tropas italianas finalmente invadieron El Buur el 26 de diciembre de 1925, y las fuerzas de Omar Samatar se vieron obligadas a retirarse a Somalilandia occidental.

Al neutralizar a Hobyo, los fascistas podrían concentrarse en el Majeerteen. A principios de octubre de 1924, E. Coronaro, el nuevo comisionado de Alula, presentó a Boqor (rey) Osman Mahamuud un ultimátum para que se desarmara y se rindiera. Mientras tanto, las tropas italianas comenzaron a llegar al sultanato en previsión de esta operación. Mientras aterrizaban en Haafuun y Alula, las tropas del sultanato abrieron fuego contra ellos. Siguieron una feroz lucha y para evitar una escalada del conflicto y presionar al gobierno fascista para que revocara su política, Boqor Osman intentó abrir un diálogo. Sin embargo, fracasó y de nuevo estalló la lucha entre las dos partes. A raíz de estos disturbios, el 7 de octubre, el gobernador instruyó a Coronaro que ordenara al sultán que se rindiera para intimidar a la gente y ordenó la incautación de todos los barcos mercantes en la zona de Alula. En Hafun, Arimondi bombardeó y destruyó todos los barcos de la zona.

El 13 de octubre, Coronaro debía reunirse con Boqor Osman en Baargaal para presionar por su rendición. Ya bajo asedio, Boqor Osman estaba jugando para ganar tiempo. Sin embargo, el 23 de octubre, Boqor Osman envió una respuesta airada al gobernador desafiando su orden. Después de esto, se ordenó un ataque a gran escala en noviembre. Baargaal fue bombardeado y destruido hasta los cimientos. Esta región era étnicamente compacta y estaba fuera del alcance de la acción directa del gobierno fascista de Muqdisho. El intento de los colonizadores de reprimir la región estalló en un enfrentamiento explosivo. Los italianos se encontraban con una feroz resistencia en muchos frentes. En diciembre de 1925, dirigidas por el carismático líder Hersi Boqor, hijo de Boqor Osman, las fuerzas del sultanato expulsaron a los italianos de Hurdia y Hafun, dos ciudades costeras estratégicas. Otro contingente atacó y destruyó un centro de comunicaciones italiano en Cabo Guardafui, en la punta del Cuerno. En represalia, el Bernica y otros buques de guerra fueron llamados a bombardear todas las principales ciudades costeras de Majeerteen. Tras un violento enfrentamiento, las fuerzas italianas capturaron a Eyl (Eil), que hasta entonces había permanecido en manos de Hersi Boqor. En respuesta a la inquebrantable situación, Italia pidió refuerzos de sus otras colonias, en particular de Eritrea. Con su llegada al cierre de 1926, los italianos empezaron a desplazarse hacia el interior donde no habían podido aventurarse desde su primera toma de las localidades costeras. Su intento de capturar Dharoor Valley fue resistido y terminó en un fracaso.

De Vecchi tuvo que reevaluar sus planes ya que estaba siendo humillado en muchos frentes. Después de un año de ejercer toda su fuerza, aún no podía lograr obtener un resultado sobre el sultanato. A pesar de que la armada italiana selló la entrada costera principal del sultanato, no pudieron evitar que recibieran armas y municiones a través de ella. Fue solo a principios de 1927 cuando finalmente lograron cerrar la costa norte del sultanato, cortando así el suministro de armas y municiones para los Majeerteen. Para entonces, la balanza se había inclinado hacia el lado de los italianos, y en enero de 1927 comenzaron a atacar con una fuerza masiva, capturando Iskushuban, en el corazón de Majeerteen. Hersi Boqor atacó y desafió sin éxito a los italianos en Iskushuban. Para desmoralizar a la resistencia, se ordenó a los barcos que atacaran y bombardearan las ciudades y pueblos costeros del sultanato. En el interior, las tropas italianas confiscaron ganado. A finales de 1927, los italianos habían tomado el control total del sultanato. Hersi Boqor y sus tropas se retiraron a Etiopía para reconstruir sus fuerzas, pero no pudieron retomar sus territorios, lo que puso fin a la Campaña de los Sultanatos.

El 9 de mayo de 1936, Mussolini proclamó la creación del Imperio italiano, llamándolo el África Orientale Italiana (A.O.I.) y formada por Etiopía, Eritrea y la Somalilandia italiana (llamada oficialmente "Somalia italiana"). Los italianos hicieron muchas nuevas inversiones en infraestructura en la región, como el Strada Imperiale ("camino imperial") entre Addis Abeba y Mogadishu y el ferrocarril Mogadishu-Villabruzzi de 114 km.

A lo largo de la existencia de la Somalilandia italiana, muchas tropas somalíes lucharon en el llamado Regio Corpo Truppe Coloniali. Los soldados estaban inscritos como Dubats, Zaptié y Bande irregolari. Durante la Segunda Guerra Mundial, estas tropas fueron consideradas como un ala de la División de Infantería del Ejército italiano, como fue el caso en Libia y Eritrea. El Zaptié proporcionó una escolta ceremonial para el virrey (gobernador) italiano, así como para la policía territorial. Ya había más de mil soldados de ese tipo en 1922. En 1941, en la Somalilandia italiana y Etiopía, 2.186 Zaptié más 500 reclutas adicionales en formación formaban oficialmente parte de los Carabinieri. Se organizaron en un batallón comandado por el mayor Alfredo Serranti que defendió Culqualber (Etiopía) durante tres meses hasta que esta unidad militar fue destruida por los aliados. Después de intensos combates, las tropas somalíes y los Carabinieri italianos recibieron todos los honores militares de manos de los británicos. [88]

En la primera mitad de 1940, había 22.000 italianos viviendo en Somalia y la colonia era una de las más desarrolladas de África Oriental en términos del nivel de vida de los colonos y de los somalíes, principalmente en las zonas urbanas. Más de 10.000 italianos vivían en Mogadiscio, la capital administrativa de la África Orientale Italiana, y se erigieron nuevos edificios en la tradición arquitectónica italiana. [89] En 1940, el Villaggio Duca degli Abruzzi (ahora Jowhar) tenía una población de 12.000 personas, de las cuales casi 3.000 eran somalíes italianos, y disfrutaba de un notable nivel de desarrollo con una pequeña zona de fabricación con industrias agrícolas (ingenios azucareros, etc. .). [90]

En la segunda mitad de 1940, las tropas italianas invadieron la Somalia británica [91] y expulsaron a los británicos. Los italianos también ocuparon partes del protectorado británico de África Oriental que limita con Jubaland alrededor de las ciudades de Moyale y Buna. [92]

Mussolini se jactó ante un grupo de dirigentes somalíes -a finales del verano de 1940- de haber creado el "Gran Somalia"(soñado por la población somalí) después de la unión de la Somalilandia británica a su gobernación de Somalia. [93]


Entre bastidores

Se puede encontrar un pictograma del cometa Telos en los archivos del video en el tranvía en la estación de transporte de Upsilon. En el pictograma, el cometa se llama "2089 SO" (SO probablemente significa Objeto Solar). Según las convenciones de nomenclatura astronómica de los cometas, el "2089" indica el año en que se descubrió Telos por primera vez.

"Telos" es una palabra griega que significa "el fin". También significa "objetivo" o "propósito" y se utiliza en el campo filosófico de la "teleología" que es el estudio de los objetos con respecto a sus fines, propósitos o intenciones.


Contenido

Resurrección de God Eater

Soma se introduce durante una misión temprana en Resurrección de God Eater. Es distante y solitario, y muchos God Eaters intentan evitarlo debido a la gran cantidad de bajas que parecen tener lugar cerca de él. Fiel a los rumores, durante la primera misión del Protagonista con él, Eric der Vogelweid es brutalmente asesinado por un Ogretail.

Soma ya es un God Eater veterano en el momento de los eventos del juego, pero se revela que es la base de todos los God Eaters, ya que fue el primer humano en ser inyectado con Bias Factor. La prueba resultó ser tanto un éxito como un fracaso, ya que aunque Soma poseía habilidades sobrehumanas incluso a una edad temprana, su nacimiento provocó la muerte de su madre, algo que lo hizo culparse a sí mismo por su muerte.

Cuando la 1ra Unidad captura a Shio, Soma al principio desconfía y desconfía de ella, la llama monstruo y evita cualquier interacción con ella. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, desarrollan una fuerte amistad. Finalmente, Johannes (el padre de Soma) captura a Shio como parte de su plan para desatar un Apocalipsis Devorador, Soma y el resto de la 1ra Unidad convergen en la isla Aegis y luchan contra él mientras explica cómo su plan se ha hecho realidad. Sin embargo, contra todo pronóstico, Shio se lleva a Nova a la luna, salvando al mundo.

Luego, Soma es diseñado por el recién nombrado Director Paylor Sakaki como el hombre a cargo de buscar y recolectar los fragmentos sobrantes de Nova, para evitar incidentes. Sin embargo, un Aragami se forma a partir de esos restos: Arius Nova. Soma se culpa rápidamente por el brote de Aragami y se apresura a luchar contra él durante el primer encuentro de la 1ª Unidad con él. Es fácilmente derrotado por el poderoso Aragami, y pasa algún tiempo en la Bahía de Sanación de la Guarida. Desconocido para él en este momento, sin embargo, una chica similar a Shio aparece y salva a toda la 1ra Unidad, ahuyentando a los Aragami. Más tarde se teorizó que la niña no es Shio, sino un remanente de Nova que tomó su forma.

Eventualmente, después de adquirir varios factores de Bias raros, la 1ra Unidad finalmente logra derrotar al Arius Nova. De las Células del Oráculo de Aragami muerta, aparece otra "sombra" de Shio, y toda la Primera Unidad se despide de ella cuando las Células del Oráculo se desvanecen y van a la luna, donde estaba el verdadero Shio.

Después de los eventos del juego, Soma parece haber perdido gran parte de su comportamiento taciturno, y acepta las acciones de su padre y la muerte de su madre, ya que ya no se ve agobiado por ninguno de ellos.

Dios Eater 2

Soma ahora es miembro de Cradle y también realiza investigaciones sobre Aragami como su padre antes que él. El Kyuubi es uno de sus principales intereses en el momento en que él, el resto de Cradle sin el protagonista del primer juego, y los miembros restantes de Blood se encuentran, debido a sus Retro Oracle Cells.

Devorador de dioses 3

Soma aparece en God Eater 3 bajo el alias de Ein, dirigiendo un puerto independiente conocido como Dusty Miller. Soma parece haber sido dañado por la batalla al perder su ojo izquierdo, y luce una cola de caballo con su cabello más largo. En el episodio del personaje de Claire, Phym revela que el Aragami interior de Ein está a punto de liberarse, y Ein confirma esto, revelando que probablemente le quedan alrededor de seis meses (presumiblemente antes de sucumbir a la corrupción) antes de su "fecha de vencimiento como God Eater . "

Después de completar los episodios de los personajes de Hugo y Zeke, Hugo le cuenta al Protagonista sobre los "Tres Sabios de la Calamidad", revelando que Soma fue directamente cómplice de causar Ashfall.

Explosión de God Eater

Soma (18)
Se unió a la rama Fenrir del Lejano Oriente en 2064. Un devorador de dioses en la 1ª unidad.

Ha estado luchando en la primera línea desde que tenía 12 años. Su God Arc cuenta con una tasa de compatibilidad superior.

Su capacidad de combate es superior a la de otros líderes, pero debido a que es un infractor frecuente de reglas y a menudo actúa solo, su rango no es alto.

God Arc: Buster Blade (modelo anterior / combate cuerpo a cuerpo)

Soma Schicksal: 2 (18)
Se unió a Fenrir Far East Branch en 2064.

Hijo de Aisha y Johannes, es un ser humano nacido con un factor de sesgo incrustado en sus células, parte de un experimento del Proyecto Managarm. La trama fracasó, pero la base de la tecnología God Arc se construyó mediante el estudio del propio Soma.

A diferencia de otros Gods Eaters, él es capaz de producir su propio factor de sesgo, por lo que no es necesario que se inyecte manualmente el factor de sesgo.

God Arc: Buster Blade (modelo anterior / combate cuerpo a cuerpo)

Soma Schicksal: 3 (18)
Se unió a Fenrir Far East Branch en 2064. Un Gods Eater con la 1ª Unidad.

Como rara vez rompe las reglas o se va solo, pronto será ascendido a Líder de Unidad. Ayudó a frustrar el Proyecto Arca del ex Director.

God Arc: Buster Blade (modelo anterior / combate cuerpo a cuerpo)

Soma Schicksal: 4 (18)
Se unió a Fenrir Far East Branch en 2064.

Aunque desea seguir siendo miembro de la 1ª Unidad, muchos han sugerido que se convierta en líder de otras unidades. Todos los Gods Eaters de la rama del Lejano Oriente confían en él. Se observa que los equipos para los que se ha unido a misiones en los últimos meses tienen las tasas de bajas más bajas.

God Arc: Buster Blade (modelo anterior / combate cuerpo a cuerpo)

Dios Eater 2

Se unió a la sucursal de Fenrir Far East en 2064.

Miembro de la unidad de soporte remoto Cradle.

A menudo lejos del Lejano Oriente para investigar a Aragami con habilidades especiales, ocasionalmente regresa a la Guarida para requisar los suministros necesarios. Entre los God Eaters de primera generación, su destreza física, resistencia y fuerza son incomparables.


Durante más de 100 años, SoMa ha sido el hogar de personas sin hogar.

En 2015, el banquero hipotecario convertido en restaurador Adam Mesnick, descrito en el Crónica de San Francisco como "una historia de éxito de San Francisco" - envió una carta a sus vecinos en el vecindario de South of Market. “He sido residente de SoMa y propietario de un negocio desde 2009”, escribió. "Hagamos de SoMa un lugar donde los niños no necesiten ver agujas y mierda".

Se subió una foto de la carta a NextDoor.com, donde los residentes de SoMa ya estaban inmersos en una acalorada conversación sobre la población sin hogar del área. “He estado en SoMa durante tres años”, escribió un comentarista, “y lo he tenido con personas que han decidido que no quieren ayuda REAL, pero quieren apoderarse de nuestros parques, puertas de entrada y callejones como propios. baños privados ".

Los residentes de SoMa preocupados acordaron reunirse en un lujoso coffeeshop llamado Sightglass, ubicado en un edificio industrial remodelado. En los meses siguientes, formaron un grupo llamado Western SoMa Voice, que celebró su primera reunión a principios de este año en un espacio para eventos privados llamado The Box SF. Allí, los residentes intercambiaron ideas sobre soluciones, alrededor de una mesa de conferencias hecha con puertas de 335 años de una aldea china, para el problema de las personas sin hogar.

El propietario de Box SF, Mark Sackett, que normalmente alquila el espacio por $ 2,000 al día, le dijo a Hoodline: “Pensé que con todos estos condominios y apartamentos y todo este desarrollo al sur de Market, en realidad estaría mejorando. Pero la ciudad y el condado de San Francisco ... se adaptan a todos los servicios sociales entre las calles Sexta y Octava y Howard y Market ". Esto incluye múltiples refugios, centros de gestión de casos e iniciativas de divulgación. Los usuarios de NextDoor se hicieron eco de la frustración de Sackett, uno de los cuales escribió: "La ciudad necesita trasladar los 'servicios' que brindan a estos desafortunados".

Las conversiones de almacenes, lofts aireados, madera reutilizada y ascensores de carga destartalados son grandes puntos de venta en SoMa. Pero con el encanto arenoso del vecindario viene simplemente arena.

Poblaciones significativas de personas sin hogar han llamado hogar a SoMa durante más de un siglo. Los servicios sociales estaban agrupados allí porque el barrio era la provincia de los vagabundos. Y todavía lo es. Hoy en día, el 62 por ciento de los 6.686 sin hogar de la ciudad viven en el distrito supervisor seis, que está compuesto principalmente de SoMa. Al mismo tiempo, el alquiler promedio en la primavera de 2016 fue de $ 4,641.

La pregunta parece ser: ¿De quién es realmente el barrio?

Desde que se colocaron las vías, SoMa ha estado en el lado equivocado de ellas.

Cuando el ingeniero James O’Farrell propuso cortar una vía larga e inusualmente ancha a través del naciente San Francisco en 1847, los terratenientes amenazaron con lincharlo por cortar dramáticamente su propiedad. Huyó en bote a Sausalito, agachado mientras los trabajadores nivelaban las dunas de arena para dar paso al "gran paseo". Desde sus inicios, Market Street fue una división de amarga protesta.

La avenida no solo dividió físicamente la ciudad, sino que rápidamente se convirtió en un emblema de la división social. En la década de 1880, las pistas que subían por el medio dieron lugar a un apodo: la ranura. "Al norte de la ranura estaban los teatros, los hoteles y el distrito comercial, los bancos y las casas comerciales serias y respetables", escribió Jack London en 1909. "Al sur de la ranura estaban las fábricas, los barrios marginales, las lavanderías, los talleres mecánicos, las calderas obras, y las moradas de la clase trabajadora ".

Los vecindarios de pendiente pronunciada al norte de Market Street recibieron nombres agradables: Hayes Valley, Nob Hill, Pacific Heights. Pero al sur de la ranura había llanuras grandes e indistinguibles, ocupadas durante todo el año principalmente por inmigrantes irlandeses, ingleses y alemanes de clase trabajadora, y estacionalmente por trabajadores migratorios ocasionales y vagabundos indigentes. Pequeñas fábricas, conserveras, carnicerías, fábricas de gas, almacenes y fundiciones constituían la mayor parte del nuevo desarrollo. Las últimas familias pudientes que quedaban, que habían construido elegantes propiedades en el condenado Rincon Hill, huyeron de la zona.

En la década de 1860, las empresas de South of Market comenzaron a atender a los trabajadores migratorios que llegaban a San Francisco entre períodos en granjas, ferrocarriles o minas de oro. Surgieron flophouses y hoteles baratos, y el área se convirtió en un patio de recreo para hombres solteros, con salas de billar, salones y casas de juego intercaladas con las fábricas. En 1872, un observador notó la concentración de vagabundos en el área, a quienes llamó "hombres de manta", y agregó que en su mayoría parecían ser "marineros fugitivos", "viejos soldados" y "pintores alemanes en bancarrota".

El área estaba habitada en gran parte por trabajadores no calificados, que dormían en casas de abandono si tenían el dinero, o en la calle si no lo tenían. En 1880, escribe Alvin Averbach en su Historia económica del barrio, “cerca de un tercio de las pensiones de la ciudad, una cuarta parte de sus hoteles y la mitad de sus 655 casas de huéspedes se encontraban allí… se convocaron tropas del ejército industrial , por así decirlo, para el servicio activo ". En su libro sobre las personas sin hogar en la historia de Estados Unidos, Kenneth L. Kusmer llamó a SoMa "el centro más importante de trabajo temporal y transitorio en la costa oeste".

Cuando el terremoto de 1906 destruyó gran parte de la infraestructura del vecindario, el carácter del área se volvió aún más definido. En 1907, se habían construido 58 nuevos hoteles y 80 nuevas casas de hospedaje. La ciudad rezonificó el área para uso industrial, abandonando cualquier sueño restante de que podría convertirse en un vecindario residencial de clase media.

"Aquí crecieron las instituciones de los vagabundos", escribe Alvin Averbach en South of Market District de San Francisco, 1850-1950, “Los hoteles y casas de hospedaje cuyos propietarios actuaban como banqueros para que los hombres que pasaban sus temporadas fuera de temporada en San Francisco tuvieran un seguro para su dinero y no lo gastaran en un solo salón de juerga que alimentaba a sus clientes con una mezcla heterogénea de 'almuerzos gratis' por diez o más quince centavos y, a veces, se duplicaban como agencias de empleo informales y casas de empeño en Third, Lower Market y The Embarcadero, donde un vagabundo podía colocar una herramienta o algo de ropa para pagar la comida, la bebida o el refugio cuando no podía estirar su 'juego' de invierno. lo suficientemente lejos."

En la década de 1920, las agencias de ayuda humanitaria y las organizaciones benéficas habían comenzado a aparecer junto con las empresas que atendían a las personas sin hogar de SoMa. El Ejército de Salvación, la Cocina Comunitaria de Volunteers of America, la Casa Comunitaria Canon Kip y el Refugio de la Iglesia de San Patricio comenzaron a ofrecer servicios para las personas sin hogar y con viviendas marginales de SoMa. Por un breve momento, el arreglo funcionó: la ciudad proporcionó fondos a estas organizaciones benéficas, que sostuvieron a los pobres, y los empleadores se alinearon en las calles de SoMa para contratar a todos menos a los hombres menos aptos. La población de SoMa durante este período fue 80% masculina.

Los hombres de los años 30 y 40 que SoMa lucharon no eran ajenos al alcohol. Izquierda: (Dorothea Lange / Biblioteca del Congreso) Derecha: (Biblioteca Pública de San Francisco)

Pero una vez que llegó la Gran Depresión, los empleadores con problemas de liquidez ya no rastreaban el área en busca de mano de obra contratada, y la vagancia ya no era una condición temporal de los trabajadores de temporada. Durante la década de 1930, SoMa se convirtió en Skid Row, hogar de miles de hombres "continuamente sin trabajo y viviendo cerca del nivel de subsistencia en salas de billar, restaurantes baratos, albergue-hoteles, bares, tiendas de vinos, en las aceras y en las misiones". según Averbach.

La Segunda Guerra Mundial mejoró las perspectivas de las familias blancas de clase trabajadora que quedaban y se mudaron a otra parte. Los inmigrantes asiáticos y latinos pobres tomaron su lugar. SoMa se convirtió, más que nunca, en territorio de personas marginadas y parias sociales. Esto incluyó cada vez más bares gay, en particular aquellos que se dedican a la sexualidad de cuero y BDSM.

Los políticos y los promotores inmobiliarios se dieron cuenta de que SoMa estaba infravalorada. La Agencia de Reurbanización de San Francisco comenzó a plantear la idea de una renovación de SoMa ya a fines de la década de 1960, y los planes para el Centro de Artes Yerba Buena, que pretendían inaugurar una tendencia de revitalización más amplia, se afianzaron a fines de la década de 1970. Sin embargo, los desarrolladores se sorprendieron por la resistencia de los lugareños. Desechable y arruinada a los ojos de los forasteros, SoMa fue ferozmente custodiada por sus habitantes.

Luego, en la década de 1980, el SIDA comenzó a devastar tanto a la población masculina homosexual de la ciudad como a la gente pobre, sin hogar y con viviendas marginales. “El vecindario de South of Market se convirtió en un imán geográfico para la aprehensión relacionada con el SIDA”, escribe la historiadora Gayle Rubin. La ciudad comenzó a considerar a SoMa como un peligro para la salud pública, en lugar de una comunidad obstinada de personas indeseables que vivían a bajo precio en tierras valiosas. Y a medida que los residentes y los clientes habituales comenzaron a morir, la resistencia local se desvaneció.

La década de 1990 vio la primera ola de conversiones de almacén a loft, adaptadas para las puntocom con un espíritu anti-suburbano y dinero para gastar. "El desarrollo fue visto por la mayoría como una propuesta de ganar / ganar", explica el SF Modern Condo Project, que ve con buenos ojos la remodelación de SoMa, "tanto para los compradores de viviendas, que obtuvieron espacios de vida históricos y únicos, como para la ciudad de San Francisco porque las propiedades abandonadas o arruinadas se transformaron en destinos muy deseables que generaron impuestos a la propiedad para las arcas de la ciudad ".

Aún así, los servicios para personas sin hogar que habían estado allí desde la década de 1920 se mantuvieron, en gran parte porque ningún otro vecindario los quería. Además, las calles seguían siendo anchas y planas, y la relativa falta de densidad seguía siendo adecuada para la vida en la calle. La presencia de personas sin hogar fue bastante constante.

En 2001, la burbuja de las puntocom había estallado y la gentrificación se detuvo, pero solo temporalmente. Unos años más tarde, la economía de la ciudad se recuperó con fuerza, y personas como Adam Mesnick y sus compañeros de NextDoor se mudaron. La situación, dicen, es terrible.

Por supuesto, tales son las dificultades de convertir un vecindario durante mucho tiempo repleto de "hombres de manta" en una aldea urbana propicia para las familias. Con la brecha de riqueza creciendo a una velocidad vertiginosa en la ciudad (para algunos, la nueva Fiebre del oro, para otros, la nueva Gran Depresión) no sorprende que SoMa sea un campo de batalla.

Nadie quiere que sus hijos miren agujas y mierda, como dijo Mesnick. Pero las personas sin hogar no se están apoderando de los ricos. De hecho, según las propias cifras de la ciudad, el número de personas sin hogar en toda la ciudad solo ha aumentado aproximadamente un siete por ciento en los últimos diez años, de 6.248 en 2005 a 6.686 en 2015. Al mismo tiempo, los ingresos familiares promedio aumentaron de $ 88,388 en 2005 a $ 126,022 en 2014–30 por ciento. Mientras tanto, el porcentaje de hogares de más de un millón de dólares en la ciudad ha aumentado en un 38 por ciento solo desde 2012. Quizás sea la proximidad de las personas sin hogar a esos hogares lo que está creando la crisis actual.

Durante más de un siglo, dejar a las personas sin hogar de la ciudad en SoMa fue una solución. Ahora su presencia es el problema.


Soma era un habitante de Wharftown, un pequeño asentamiento en el planeta Seaward. Se había mudado al planeta por el deseo de vivir lejos de la sociedad de alta tecnología de su gente, y evitó el uso de armaduras corporales personales en favor de un estilo de vida naturalista. Disfrutaba pintando con un jetbrush. Cuando la inundación llegó al planeta, su jetbrush imaginó la llegada de la inundación a tierra.

Aproximadamente en 97,745 a. C., a la edad de 417 años, Soma presenció el aterrizaje de la primera invasión del Diluvio conocida desde las guerras entre humanos y precursores mientras pintaba la puesta de los dos soles de Seaward. Su jetbrush, junto con otros dos dispositivos en el asentamiento, se utilizó para proporcionar información sobre el avistamiento al Auditor y al Prelado a través de un sistema de informes automatizado. & # 911 & # 93


Ver el vídeo: Anoai family returns: WWE Top 10, May 16, 2021 (Mayo 2022).